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La formation la plus complète et la plus authentiquement Africaine sur le sujet du masque Africain. Une introduction à la spiritualité Africaine qui va ravire les plus exigeants d’entre vous.
Simple objet de décoration?
Ne ratez sous aucun prétexte l’occasion d’en savoir plus sur l’art et la spiritualité africaine dont beaucoup parlent, souvent à tort et à travers.
Peu d’initiés en connaissent réellement les tenants et aboutissants
Alphonse TIEROU en fait partie
THÈMES ABORDÉS
Qu’est-ce qu’un masque selon la conception africaine ?
Quelle est la fonction du Masque ? Comment devient-on porteur de masque ? La femme a-t-elle droit au port du masque ?
Qui est habilité à sculpter un visage de Masque ?
Le visage du Masque africain. Objet sacré ? Objet d’art ?
Les Masques, de grands médecins spirituels. Quelle est la conception de leur médecine et comment soignent-ils ?
Quel est le concept de Dieu dans l’univers du Masque Africain ?
Quelle est la conception africaine de l’art ?
Quelle est la place de la danse et de la musique dans l’Univers du Masque ? Que disent les Masques sur l’indifférence des Africains pour les musées de conception occidentale ?
Tout public, ce cours est destiné à toute personne s’intéressant aux cultures africaines.
Durée de la formation : 10h de cours réparties sur 5 semaines, à raison de 2h de cours par semaine.
2 sessions de cours au choix : lundi ou vendredi de 19h à 21h. Le jour de votre choix est valable pour toute la session.
En Afrique, il est étudié dans les Écoles de Beaux-arts, au même titre que de grands auteurs tel le prix Nobel de littérature nigérian, Wole Soyinka.
Aux États-Unis, ses ouvrages sur la danse sont classés dans la rubrique “choreography and dance studies” et non dans la rubrique “folklore”. Ils figurent au programme de plusieurs universités.
À travers le monde, Alphonse TIEROU est régulièrement sollicité pour donner des cours théoriques et pratiques, au sein d’universités, d’écoles nationales ou supérieures de musique et de danse.
Il conçoit et organise de nombreuses expositions scientifiques et artistiques, comme :
– Masques d’Afrique présidée personnellement par L. S. Senghor. Ville de Nîmes (France) en 1986 ;
– Dooplé, la grande danse africaine, ses lois et ses techniques ». L’Unesco, Paris en 1992 ;
– De la danse à la sculpture. Un autre regard sur l’esthétique africaine au musée de l’Homme à Paris en 2000 ;
– Entre danse et sculpture au musée de Cognac (France) en 2001.
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