5 mensonges eurocentriques à propos de l’histoire des Noirs

septembre 20, 2016 par admin

Ce sont les européens qui auraient apporté la civilisation aux «Africains primitifs»

Non seulement les peuples africains sont les premières peuples sur la planète, mais il existe beaucoup de preuves montrant que les Noirs battirent et contrôlèrent beaucoup de civilisations parmi les plus anciennes et les plus magnifiques du monde.

Les grecs sont considérés par de nombreux chercheurs euro-américains comme étant les premiers européens civilisés. Mais de nombreuses preuves démontrent que cette société méditerranéenne doit remercier les africains noirs de la vallée du Nil pour leur contribution à l’art, à l’architecture, aux mathématiques et à la science grecque.

Les grecs transmirent cette culture aux Romains qui la perdirent finalement, initiant ainsi « l’âge sombre » qui dura 500 ans. La civilisation fut de nouveau restauré en Europe quand un autre groupe d’Africains noirs, les Maures, mis fin a cet âge des ténèbres.

Les Noirs n’auraient créé aucun grands monuments

Même si l’on refuse de donner du crédit aux noirs pour leurs prouesses architecturales à Kemet (Égypte), il faut savoir que des siècles après que l’Égypte ne tombe entre les mains d’envahisseurs venus du nord, la Nubie continua la tradition de faire des tombes royales avec des pyramides, comme celles de Méroé, représenté ci-dessus. A ce jour, le Soudan possède plus de pyramides que l’Égypte.

Les noirs seraient illettrés et n’avaient qu’une histoire orale

L’ensemble de symboles Nsibidi est indépendante de toute influence phénicienne, romaine, latine ou arabe et est considérée par certains chercheurs comme datant de 5000 av. J.-C. Cette écriture est notamment utilisée par les Uguakima et les Ejagham (Ekoi) peuple du Nigeria et du Cameroun, mais elle fut également utilisée par les Ebe, Efik, Ibibio, Igbo et Uyanga les peuples à proximité.

L’Afrique n’aurait construit aucune institutions d’enseignement supérieur avant l’arrivée des européens

Au 12ème siècle, alors que Oxford et Cambridge venaient tout juste d’être fondée, Tombouctou au Mali possédait déjà trois universités prospères et plus de 180 écoles coraniques.

Les Africains n’auraient apporté aucune contribution digne d’intérêt aux mathématiques

le document mathématique le plus vieux à ce jour, datant d’environ 37 000 ans, vient des montagnes Lebombo entre le Swaziland et l’Afrique du Sud. C’est un morceau d’os de babouin fossilisé avec 29 encoches bien définies. Les encoches sont uniformément espacées et semblent représenter un calendrier lunaire.

Il y a environ 25 000 ans, sur les rives du lac Rutanzige (anciennement appelé le lac Edouard) entre la République Démocratique du Congo et l’Ouganda, des batons de décompte furent sculptés sur des os par le peuple Ishango. Ces bâtons de comptage suggère une certaine compréhension du principe de la multiplication et de la division par deux et par des nombres premiers.

Une analyse par le Dr Stephen Chrisomalis de l’Université McGill à Montréal suggéra que les grecs empruntèrent leur système alpha-numériques au système égyptien, utilisé à Kemet à partir de la fin du VIIIe siècle av JC jusqu’à environ 450 av JC.

Source : 5 Eurocentric Myths About Black History, and Pictures That Disprove Them

Traduction #TeamOjal

6 cas qui prouvent que les abolitionnistes blancs considéraient toujours les Noirs comme Inférieurs

septembre 11, 2016 par admin

Les abolitionnistes blancs ont dirigé le mouvement

William Lloyd Garrisson, Abolitioniste du XIX° siècle

Selon le professeur David Blight du Amherst College Black Studies, la question raciale s’est reporté dans le mouvement abolitionniste. Alors que les abolitionnistes blancs et noirs voulaient se débarrasser de l’esclavage, ils étaient souvent en désaccord sur la façon dont s’y prendre. Dans de nombreux cas, les abolitionnistes blancs dominaient le mouvement.

« Et ce fut aussi particulièrement frustrant pour les abolitionnistes noirs de traiter parfois avec les types de débats abstraits que les abolitionnistes auraient, que les abolitionnistes blancs auraient, sur la doctrine« , Blight affirme dans une interview à PBS:

« Dans les années 1850, les abolitionnistes noirs entreprenaient la construction de leurs propres communautés, et essayaient d’organiser de véritables stratégies contre l’esclavage dans le Sud. »

Les abolitionnistes blancs ont rabaissé et mis sous silence les combattants de liberté noirs

Frédérick Douglass, abolitionniste né esclave

Journaliste et « suffragiste » William Lloyd Garrison est devenu un pilier du mouvement abolitionniste et un allié de l’ancien esclave et abolitionniste Frederick Douglass. Selon Blight, leur relation entre les années 1840 et 1850 pourrait être décrite comme des paternaliste et avilissante.

Les Garrisioniens (abolitionnistes blancs qui se calquaient sur Garrison) ne voulaient pas que Douglass se lève et qu’il raconter son histoire. Douglass voulait discuter des différentes questions de racisme dans le Nord, ainsi que dans le Sud, mais il lui fut recommandé de ne pas le faire. Pour Blight « il y avait une lutte entre abolitionnistes blancs et noirs simplement pour savoir ce qu’était le rôle approprié d’un abolitionniste noir était dans ce mouvement« .

La Ségrégation dans le Nord: Boston, Massachusetts

Boston au XIX° siècle

Garrison fut l’un des quelques chrétiens blancs qui dirigea le mouvement abolitionniste, mais beaucoup de blancs dans le Nord ne croyait pas que l’égalité raciale était possible. les abolitionnistes noirs finançaient de nombreux groupes abolitionnistes blancs, mais n’ont pas obtenu l’honneur ou la possibilité d’être le visage du mouvement. Les Garrisoniens étaient un groupe qui acceptait les dons des Noirs libres du nord, mais qui refusait de leur permettre de parler sur la ségrégation qu’ils rencontraient.

Le schisme

Après la guerre civile, le mouvement abolitionniste et le mouvement des femmes, qui étaient autrefois inséparables, se divisèrent au sujet du 15e amendement. Le dernier Reconstruction Amendement fut ratifié le 3 Février 1870. Le gouvernement fédéral et l’État ne pouvaient plus empêcher quiconque de voter sur la base de « la race, de la couleur, ou des conditions antérieures de servitude.«

Cependant, ce nouveau droit rend les féministes blanches belligérantes et inquiètes. Malgré le soutien précoce des abolitionnistes noirs tels que Douglass, les suffragettes comme Elizabeth Cady Stanton n’acceptait pas que les noirs puissent voter avant les femmes blanches. Cette victoire mineure pour des Noirs créa un nouvel ennemi.

L’étrange cas d’Elizabeth Cady Stanton

Elizabeth Cady Stanton, féministe radicale

l’auteure et historienne Lori Ginzberg traita de la question du racisme flagrant de Stanton dans son ouvrage paru en 2009, « Elizabeth Cady Stanton:. An American Life » Selon Ginzberg:

« A la question de savoir si elle était prête à ce que l’homme de couleur s’émancipe avant la femme, elle répondit «non; Je ne pourrais pas lui faire confiance avec tous mes droits; dégradé, s’opprimant lui-même, il serait plus despotique avec le pouvoir de gouverner que le sont même nos gouvernants saxons ».

Le racisme du féminisme blanc

Suffragettes en parade à New York en 1912

Le mouvement pour le suffrage des femmes fut dominé par les femmes de la classe supérieure de la société américaine du 19e et du 20e siècle. Alors que leurs pères, frères et fils dirigeaient la société, elles étaient coincés à la maison dans des rôles subalternes relatifs aux enfants. Stanton et ses contemporaines apparaissaient, au début, vouloir abattre la suprématie blanche.

Cependant, après la ratification du 15e amendement, il fut révélé qu’ils voulaient être une partie de celui-ci. l’auteur Barbara Andolsen a souligné dans son livre publié en 1986, « Daughters of Jefferson, Daughters of Bootblacks: Racism and American Feminism » que :

« Elles n’identifiaient pas adéquatement les manières dont le pouvoir politique serait inaccessible aux femmes pauvres, aux immigrantes et aux femmes noires ».

Lorsque les lynchages et la terreur raciale s’abattirent sur les Noirs après la guerre civile, les féministes blanches avaient disparu. Elles avaient bénéficié de leur privilège.

Sources : http://atlantablackstar.com

Traduction #TeamOjal

5 antiques Empires africains en dehors de Kemet que les Européens et les Arabes ont revendiqué comme les leurs

août 19, 2016 par admin

1° Le royaume du Grand Zimbabwe (1220-1450):

La civilisation du Grand Zimbabwe était l’une des civilisations les plus importantes au cours de la période médiévale. Le Grand Zimbabwe est extraordinaire en raison de la magnifique échelle de ses structures. Son édifice le plus frappant, dénommé le Grand Enclos, a des murs haut de 36 pieds (10 m) s’étend sur environ 820 pieds (249 m), ce qui en fait la plus grande structure ancienne sud du désert du Sahara.

Dans les années 1800, des explorateurs européens, impérialistes et colonisateurs furent stupéfaits par la grandeur du Grand Zimbabwe et par la fabrication astucieuse, de sorte qu’ils attribuèrent l’architecture à des voyageurs portugais, arabe, chinois, Perses, ou même des personnages bibliques, comme le roi Salomon et la reine de Saba.

Selon le Metropolitan Museum of Art, des fouilles archéologiques menées au cours des premières décennies du 20e siècle ont rejeté ces allégations et confirmé à la fois l’ancienneté du site et ses origines africaines. Il fut construit par les ancêtres du peuple autochtone Shona au 11e siècle, bien avant que les premiers Européens jamais n’aient mis les pieds au Zimbabwe.

2° L’ancienne Nubie (4500 av. J.-C. – 500 après J.-C.):

L’ancienne Nubie, également appelé Koush, était une région le long du Nil, située dans le nord du Soudan et le sud de l’Egypte. C’était le foyer de certains des premiers royaumes d’Afrique. Connu pour ses riches gisements d’or, la Nubie était un port de commerce important pour les produits de luxe venus d’Afrique subsaharienne, comme l’encens, de l’ivoire, et l’ébène.

La première monarchie connue de l’histoire fut créé en Nubie. Les Nubiens furent également connus pour leurs compétences exceptionnelles au tir à l’arc qui fournit puissance militaire à leurs dirigeants. Les Rois de Nubie conquirent et gouvernèrent finalement l’Egypte pendant environ un siècle. Les monuments sont encore debout (en Égypte et au Soudan moderne) dans les sites où les dirigeants nubiens construisirent des villes, des temples et des pyramides royales.

Dans les années 1800, l’intérêt du monde occidental pour la Nubie fut réveillé par la redécouverte des monuments de l’ancien empire, qui furent rapportés presque simultanément par des explorateurs britanniques, français et américains. Beaucoup d’entre eux trouvèrent difficile de créditer les Africains autochtones de la construction d’une telle civilisation.

Durant les années 1840, l’égyptologue allemand, Karl Richard Lepsius (1810-1884) affirma avec assurance que le terme grec «éthiopien», pour désigner les anciens peuples civilisés de Kush, ne s’appliquait pas aux «nègres», mais qu’il fut utilisé pour décrire des personnes à la peau rougeâtre étroitement liés aux Égyptiens, qui « appartenait à la race caucasienne ».

Encore une fois, en 1852, lorsque le diplomate américain Bayard Taylor (1825-1878) se rendit au Soudan et regarda les sculptures des temples des dieux et des dirigeants avec des caractéristiques clairement africaines, il jugea également inconcevable qu’ils aient pu être créés par des Africains à la peau noire . Au contraire, affirma t-il , faisant écho à Lepsius, ils doivent avoir été créés par les Égyptiens ou des immigrants en provenance d’Inde ou d’Arabie, ou une « émanation » de la race blanche.

3° Carthage (813 av. JC – 146 av. JC):

Carthage fut fondée au 9ème siècle avant Jésus-Christ sur le golfe de Tunis. A partir du 6e siècle, elle s’est développé en un grand empire commercial s’étendant à une grande partie de la Méditerranée et fut le foyer d’une brillante civilisation. Au cours des longues guerres puniques, Carthage occupa certains territoires Romain avant d’être finalement détruite par sa rivale en 146 avant JC

Dans son livre, « World’s Great Men of Color, Volume 1« , l’historien J.A. Rogers affirme que:

« Les Carthaginois étaient les descendants des Phéniciens, un peuple négroïdes, et qu’en fait, jusqu’à l’avènement de la doctrine de la supériorité blanche, Hannibal fut traditionnellement connu comme un homme noir. »

Aujourd’hui, de nombreuses encyclopédies classent les Carthaginois en tant que Blancs ou Sémites, mais récits de témoins oculaires des anciens grecs et romains dépeigne une image différente du peuple autochtone de Carthage.

Le poète romain antique Virgile dans son poème « Moretum » parle d’une femme de la race Afer [Afar / Afra]. Il dit d’elle:

« Et tout son visage prouve sa terre natale. Ses cheveux étaient bouclés, épaisses ses lèvres, et sa couleur sombre ».

Dans la bibliothèque d’histoire du livre XX, l’historien grec Diodore mentionne un lieutenant grec nommé Agathocle, qui a vaincu un peuple dans la région de l’actuelle Tunisie, qui étaient de la même teinte que les Éthiopiens.

Les récits des témoins oculaires sont corroborés par l’anthropologie physique. L. Bertholon et Chantre E., deux anthropologues français bien notés, ont documenté leur examen des squelettes dans toute l’Afrique du Nord à toutes les époques. Ils notent que les restes de deux personnes de l’ancienne Afrique du Nord de classe supérieure et inférieure étaient représentatifs de la race négroïde.

4° Numidie (202 avant Jésus-Christ – 46 avant Jésus-Christ):

La Numidie était une autre grande nation berbère libyenne noire du nord de l’Algérie à l’époque des Romains et des Carthaginois. Elle commença comme un Etat souverain, et plus tard alterna entre province romaine et état vassal de Rome. On la considère comme le premier état majeur de l’histoire de l’Algérie et du monde berbère.

La Numidie fut aussi classée par des historiens européens et arabes comme une civilisation blanche ou sémitique. Cependant, dans son livre, The Destruction of Black Civilization, Chancelor Williams déclara que la Libye était autrefois presque uniquement composée de Noirs qu’être appelé Libyen signifiait que l’on était noir.

L’historien grec Hérodote, écrivant à propos de la Libye dans ses Histoires (Livre Quatre), déclara :

« Une chose que je peux ajouter à propos de ce pays: pour autant que l’on sache, il est habité par quatre races, et quatre seulement, dont deux sont indigènes et deux ne le sont pas. Les peuples autochtones sont les Libyens et les Éthiopiens, l’ancien occupant le nord et le dernier les parties les plus au sud; les immigrants sont les Phéniciens et les Grecs « .

Un des plus célèbres berbères-Maures de l’époque romaine fut Masinissa était, le roi de Numidie (238-148 avant notre ère), qui aida les Romains contre les Carthaginois au cours des guerres puniques.

Les représentations de pièces de monnaie et les statuts du roi Masinissa confirment sans aucun doute, que ce grand chef berbère, roi des Maures était un homme au phénotype noir africain avec des cheveux laineux (similaire au type d’Afrique de l’Ouest). Syphax, roi des Masaesylians en Numidie, un grand rival contemporain du roi Masinissa, fut également représenté dans sa monnaie comme ayant un phénotype négro africain.

5° Axoum (100 après J.-C. à 940 après J.-C.):

Le royaume d’Axoum était un empire puissant Éthiopie et d’Érythrée, situé dans le nord de l’Éthiopie et de l’Érythrée. Il développa son pouvoir en contrôlant les routes commerciales de la mer Rouge.

Axoum fut gouvernée par le « Négus Nagast« , le roi des rois. Sous le roi Ezana, Axoum fut l’empire le plus puissant d’Afrique du nord et en 350 saccagea le royaume nubien de Méroé.

Dans la dernière partie du 4ème siècle, Axoum envahit la partie sud de la péninsule arabique et occupa le Yémen (335-370). A son apogée, Axoum comprenait les hauts plateaux éthiopiens environnants, Beja, Noba, Kasu, et les royaumes arabes de Himyar et de Saba.

Le royaume d’Axoum fut prospère à partir de 100 après JC jusqu’en 700 après JC. Il était contemporain de l’Empire romain et selon le chef religieux persan Mani (14 Avril, 216-274), la civilisation d’Axoum fut troisième parmi les quatre plus grandes de l’époque, sur un pied d’égalité avec Rome, la Perse et la Chine.

Une théorie sur les origines de Axoum, affirme qu’il fut fondé par des Sabéens de langue sémitique qui traversèrent la mer Rouge depuis l’Arabie du Sud (Yémen moderne). Cependant, les chercheurs sont maintenant d’accord que l’influence de Saba fut négligeable et que le royaume fut fondé par des Africains autochtones.

Sources : http://atlantablackstar.com/

Traduction #TeamOjal

Les patrouilles d’esclaves : l’origine de la police américaine

juillet 13, 2016 par admin

Cela peut sembler complètement absurde jusqu’à ce que vous fassiez un peu de recherche historique. Les gens supposent souvent que la police communautaire a toujours été là, et que sans la police la société se serait effritée. Peu de gens réalisent que le modèle des services de police que nous connaissons aujourd’hui aux États-Unis a ses origines dans les patrouilles d’esclaves, et qu’il n’existe pas depuis très longtemps.

Le genre d’idées reçues que beaucoup d’entre nous sont amenés à croire : De la nécessité de la police dans les quartiers nous a conduit à imaginer que la police a été fondée pour la » loi et l’ordre, le maintien de l’ordre, avec des patrouilles régulières, à la recherche de manière proactive pour prévenir la criminalité « . Mais rien ne pouvait être plus éloigné de la vérité.

Le concept même de la police communautaire – le modèle de l’application responsable de ce que nous savons aujourd’hui comme des «agents de police» – ne provient pas des temps anciens, ni même au cours de la période médiévale. Au lieu de cela, il a été conçu par Sir Robert Peel en 1812. Même à ce moment-là, quand Peel a théorisé le concept, il n’a pas été effectivement mis en œuvre jusqu’en 1829. Et c’est encore avant qu’elle ne soit appliquée au Etats-Unis.

Peel était à la fois le Premier ministre britannique et député conservateur. En fait, l’équivalent britannique populaire de «flics» est «bobbies» qui proviennent de son nom « Robert ». Un autre terme d’argot similaire en Irlande est « peelers » aussi de Peel.

Le modèle théorisé de Peel des communautés « police » était complètement nouveau et n’a pas été adopté au Royaume-Uni avant une autre décennie et demie, lorsque le Metropolitan Police Service a été créé le 29 Septembre 1829 à Londres comme la première force de police moderne et professionnelle du monde. Peel a créé le Parti conservateur moderne sur les ruines de l’ancien au Royaume-Uni, et il a également créé les policiers.

Oui, il y avait des anciennes formes de Préfets et les gardes, ainsi que plus de soldats, mais il n’y avait rien qui ressemble à des policiers comme nous le connaissons aujourd’hui, avant Peel et avant la mise en œuvre de «bobbies» dans le Royaume-Uni vers la fin des années 1820.

Il y avait même des «fraternités» dans des endroits comme l’Espagne médiévale, mais ceux-ci ont surgi parce qu’il n’y avait pas de protection du gouvernement réel, ce ne sont pas des agents de police du gouvernement des communautés, les communautés montaient la garde pour eux-mêmes. Prenez un cours sur la justice pénale ou tout cours d’histoire aborder cette période dans l’histoire britannique et ils seront tous sans équivoque vous informons que le Metropolitan Police Service a été la première force de police professionnelle dans l’histoire humaine, et il n’a pas émergé jusqu’en 1829.

Mais ce modèle n’a pas fait son chemin vers les États-Unis par la même voie …

Au lieu de cela, inspiré par cette approche, les États-Unis ont d’abord adopté le modèle de police communautaire à des fins d’organisation, la première mise en œuvre de la «police communautaire» du modèle de Peel n’a pas eu lieu jusqu’à ce que les jours de révoltes d’esclaves et les « patrouilles esclaves. »virent le jour. Quand des révoltés comme Nat Turner et John Brown, quand de plus en plus d’êtres humains, gardés en captivité forcée et au travail, ont pris les risques de fuir pour la liberté des Etats du Nord.

Beaucoup de services de police aux Etats-Unis aujourd’hui, tentent de citer anachroniquement leurs origines beaucoup plus tôt. La U.S. Parks Police prétendent avoir été mis en place en 1791; la U.S. Mint Police en 1792. Mais c’était des gardes, la police non professionnel de la communauté. » la Police « , comme nous en sommes venus à comprendre, n’existait pas en ces jours, en uniforme, les employés de l’État.

Le département de police de Philadelphie affirme avoir été établi en 1751, mais – encore une fois – il n’y avait pas de patrouilles de police de Philadelphie dans les années 1700, il y avait quelque chose de beaucoup plus proche de ce que nous considérons aujourd’hui comme des détectives. Il n’y avait tout simplement pas de concept de » police » dans le sens des communautés qui patrouillent. Bien que largement documenté et facilement vérifiables, cette réalité historique simple, semble si exagérée, que beaucoup de ceux qui ne la connaissent pas la considére comme une théorie du complot. Et pourtant, voilà ce qui est enseigné dans tous les cours d’université de justice pénale.

Les institutions avaient des gardes, et la communauté avaient des détectives pour enquêter sur les crimes. En fait, dans les années 1800, bien avant que le modèle de Peel des services de police ait fait son apparition au États-Unis la société de sécurité privée Pinkerton dépassait le nombre de soldats dans l’armée des Etats-Unis. Même alors, ils ne patrouillaient pas les communautés à la recherche pour des crimes en cours ou crimes qui pourraient théoriquement être commis à l’avenir. Ce modèle «Bobbie» était quelque chose que personne n’a jamais conçu aux Etats-Unis. Mais une fois qu’il a été mis en œuvre dans le Royaume-Uni, il fait son chemin et se répandit comme une traînée de poudre dans le États-Unis du Sud, sous la forme de patrouilles d’esclaves.

Victor E. Kappeler, Ph.D écrit ce qui suit dans “A Brief History of Slavery and the Origins of American Policing” :

La naissance et le développement de la police américaine peut être attribuée à une multitude de conditions historiques, juridiques et politico-économiques. L’institution de l’esclavage et le contrôle des minorités, cependant, étaient deux des caractéristiques historiques plus redoutables de la société américaine de mise en forme de police tôt. patrouilles esclaves et les gardes de nuit , qui est devenu plus tard les services de police modernes, ont tous deux été conçus pour contrôler les comportements des minorités. Par exemple, les colons de Nouvelle-Angleterre nommés gendarmes d’indiens à la Native Americans Police(Association nationale Constable, 1995), la police de Saint-Louis ont été créées pour protéger les résidents contre les Amérindiens dans cette ville frontière, et de nombreux services de police du sud ont commencé comme patrouilles d’esclaves. En 1704, la colonie de la Caroline développé première patrouille esclave de la nation. patrouilles esclaves ont aidé à maintenir l’ordre économique et d’aider les riches propriétaires terriens dans la récupération et de punir les esclaves qui étaient considérés comme essentiellement des biens.

Kappeler note que des savants tels que Turner, Giacopassi et Vandiver soutiennent tous cette thèse de la police américaine émergeant de patrouilles d’esclaves, en expliquant que « la littérature établit clairement qu’un système d’application de la loi sanctionnée par la loi existait en Amérique avant la guerre civile dans le but exprès de contrôle la population esclave et de protéger les intérêts des propriétaires d’esclaves. Les similitudes entre les patrouilles des esclaves et la police américaine moderne sont trop saillantes pour être rejeter ou ignorer. Par conséquent, la patrouille esclave doit être considéré comme un précurseur de l’application moderne de la loi américaine « .

Ce que nous connaissons aujourd’hui aux Etats-Unis comme « police » peut être directement attribuée à des patrouilles d’esclaves. En fait, ne serait-ce pas pour cette perception, ce «besoin» d’attraper les esclaves fugitifs et écraser les révoltes d’esclaves? Est-ce que cela rend clair le fait que la police est là pour faire respecter le racisme systémique et systématique?

Source : CounterCurrentNews.com.

Traduit par la Team OJAL

Souvenons-nous de Muhammad Ali : 10 de ses citations les plus insolentes contre la racisme systémique

juillet 8, 2019juin 23, 2016 par admin

Ali au sujet de la suprématie blanche

« Comment peuvent-ils dire que ma religion, l’islam est une religion « de la haine raciale » après tout le pillage, l’asservissement et la domination de mon peuple par les chrétiens blancs au nom de la suprématie blanche ? «

Ali au sujet du fait de ne Jamais transcender sa race

« Je suis revenu à Louisville après les Jeux Olympiques avec ma médaille d’or brillante. Nous sommes allés dans un petit restaurant où les noirs ne pouvaient pas manger. Je pensais que je les avais mis à l’honneur. Je me suis assis et j’ai demandé un repas. Le champion olympique portant sa médaille d’or. Ils ont dit, «Nous ne servons pas de nègres ici.» J’ai répondu : «Ça va, je ne les mange pas», mais ils m’ont mis à la porte. Je suis donc allé à la rivière, la rivière Ohio, et j’y ai jeté ma médaille d’or. »

Sur La guerre du Vietnam

« Pourquoi devraient-ils me demander de mettre un uniforme et d’aller à dix mille miles de chez moi et balancer des bombes et des balles sur les personnes basanées au Vietnam tandis que les prétendu nègres à Louisville sont traités comme des chiens et privés de leurs droits humains élémentaire ? »

Ali au sujet du projet de la guerre du Vietnam

« C’est le jour où de tels maux doivent prendre fin. On m’a averti que prendre une telle position me coûterait des millions de dollars. Mais je l’ai dit une fois et je le redirais à nouveau. Le véritable ennemi de mon peuple est ici. Je ne vais pas déshonorer ma religion, mon peuple ou moi-même en devenant un outil pour asservir ceux qui se battent pour leur propre justice, leur liberté et leur égalité. Si je pensais que la guerre pouvait apporter la liberté et l’égalité à 22 millions des miens, ils n’auraient pas à me préparer, je m’enrôlerais demain. Je n’ai rien à perdre en défendant mes convictions. Alors je vais aller en prison, alors quoi? Nous avons été en prison pendant 400 ans ».

Au sujet de son changement de nom

« Cassius Clay est un nom que les Blancs ont donné à mon ancêtre esclave. Maintenant que je suis libre, que je n’appartiens plus à personne, que je ne suis plus un esclave, je leur ai rendu leur nom de blanc, et j’en ai choisi un beau nom africain. »

Ali se réclamant de l’Afrique

« Hier soir, j’ai fait un rêve. Quand je suis arrivé en Afrique, Il y eut un enfer d’un grondement. J’ai du d’abord botter le derrière de Tarzan, pour prétendre être roi de la jungle « .

Sur le fait d’être noir et fier

« Je suis l’Amérique. Je suis la partie que vous ne reconnaissez pas. Mais vous vous êtes habitués à moi. Noir, confiant, arrogant; mon nom, pas le vôtre; ma religion, pas la vôtre; mes objectifs, les miens; habituez vous à moi. »

Au sujet du salut du peuple Noir

« La lutte pour elle-même ne me intéresse plus. Je veux aider les gens, les Noirs et j’ai besoin de tout types de médias pour diffuser ma pensée: Dieu, la charité, la paix ».

Ali au sujet de son héritage

« Je vais vous dire comment je voudrais qu’on se souvienne de moi: Comme un homme noir qui a remporté le titre des poids lourds, qui avait de l’humour et qui n’a jamais baissé les yeux devant ceux qui le regardaient de haut. Un homme qui s’est levé pour la liberté, la justice et l’égalité. Et ça ne me dérangerait pas si les gens oublient à quel point j’étais beau ».

Au sujet de la fin de la négrophobie

« Personne n’a à me dire que c’est une affaire sérieuse. Je ne me bats pas contre un seul homme. Je me bats contre de nombreux hommes, en montrant à beaucoup d’entre eux, qu’il y a un homme qu’ils ne pouvaient pas vaincre, ne pouvait pas conquérir. Ma mission est d’apporter la liberté à 30 millions de Noirs« .

Source : http://atlantablackstar.com/

Traduction : #TeamOjal

5 exemples de nations noires que le gouvernement américain a tenté de déstabiliser

juin 30, 2019juin 14, 2016 par admin

Ghana

Kwame Nkrumah a aidé le Ghana a obtenir son indépendance de ses colonisateurs britanniques en 1957. Nkrumah est devenu le premier Premier ministre du pays (1957) et le premier président (1960). En tant que panafricaniste, Nkrumah était désireux d’unir l’Afrique, et plus précisément, aider le Ghana devenir complètement indépendant du système de commerce colonial en réduisant sa dépendance à l’égard des capitaux étrangers, la technologie et les biens matériels.

En Février 1966 à peine cinq ans après sa présidence, Nkrumah a été renversé par un coup d’Etat dirigé par l’officier de l’armée dissidente Emmanuel Kwasi Kotoka et le Conseil national de libération. Nkrumah pensait que la CIA avait soutenu le coup d’Etat mais avait peu de preuves pour appuyer ses soupçons.

Selon seeingblack.com, les documents publiés en Novembre 1999, préparé par le Bureau du Département d’Etat de l’historien et écrit par un membre du personnel du Conseil de sécurité nationale et des officiers anonymes de la CIA ont révélé l’implication de la CIA lors de l’administration du président Lyndon B. Johnson.

Les documents ont mis en évidence que la CIA avait connaissance du complot au moins un an avant. Menant le coup d’Etat, William P. Mahoney, l’ambassadeur des Etats-Unis au Ghana qui a servi comme espion pour la CIA, a recommandé que certaines politiques soient mises en place pour affaiblir la confiance de Nkrumah au pouvoir du pays. En outre, la demande de Nkrumah d’aides a été refusée et ses craintes d’un assassinat imminent ont été encouragés par Mahoney.

Après le coup d’Etat, un ancien analyste de la CIA et assistant spécial pour les affaires de sécurité nationale, a écrit une lettre de félicitations au Président Johnson le 12 Mars, 1966:

« Le coup d’Etat au Ghana est un autre exemple d’une manne fortuite. Nkrumah faisait plus que de porter atteinte à nos intérêts que tout autre noir africain. En réaction à ses penchants fortement pro-communistes, le nouveau régime militaire est presque pathétiquement pro-occidental. «

Moins de 20 ans plus tard, on a cru que la CIA a été impliqué dans un coup d’Etat manqué contre le gouvernement militaire du lieutenant Jerry Rawlings par le dissident Godfrey Osei.

Jamaïque

Dans le cadre des préparatifs pour les élections de 1980, la Jamaïque a été impliquée pendant quatre ans dans des effusions de sang. Le premier ministre en place Michael Manley a dirigé le People national party des «progressistes», (PNP), tandis que Edward Seaga a dirigé le «réactionnaire» Jamaican labour party (JLP). Manley avait ouvertement critiqué la politique étrangère américaine et a commencé à construire une relation avec l’ennemi des Américains, le dirigeant cubain Fidel Castro. Compte tenu de la guerre froide, les États-Unis contre l’URSS, la CIA ne voulait pas que la Jamaïque devienne alliée avec les communistes.

Selon le livre de Gary Webb, « The Dark Alliance », Norman Descoteaux, le chef de station de la CIA en Jamaïque a commencé un programme de déstabilisation du gouvernement Manley dans les fin des années 70. Une partie de ce plan comprenait des assassinats, de l’argent pour le Parti travailliste jamaïcain, troubles du travail, la corruption et l’expédition d’armes à des adversaires de Manley, comme Lester « Jim Brown » Coke. Coke était un mercenaire politique et garde du corps de Seaga.

Selon un article de 2010 sur newsone.com, l’ancien agent de la CIA, Philip Agee, a déclaré que la « CIA utilisait le JLP comme instrument dans la campagne contre le gouvernement Michael Manley. Je dirais que la plupart des violences ont été en provenance du JLP , et derrière eux c’était de la CIA avec qui ils obtenaient des armes et de l’argent. «

Il y aurait aussi une tentative d’assassinat sur la vie du légendaire chanteur Bob Marley financé par la CIA. L’auteur Timothy White spécule, dans sa biographie de Marley, « Catch A Fire » que Jim Brown faisait partie d’une équipe d’hommes armés dirigés par le mercenaire du JLP Carl « Byah » Mitchell qui a tenté d’assassiner Marley.

République Démocratique du Congo

En 1960, Patrice Lumumba a été élu le premier Premier ministre de la République démocratique du Congo nouvellement indépendant. Considéré comme le pays le plus riche en Afrique basée sur la masse des terres et des ressources naturelles, l’ancien colonisateur du Congo n’était pas prêt à abandonner totalement le contrôle de son territoire prisé.

La Belgique était désireuse de jeter son soutien derrière la province du Katanga dans le sud-est, qui a déclaré son indépendance en tant qu’Etat du Katanga sous la direction de Moïse Tshombe. La Belgique a fourni au parti CONAKAT menée par Tshombe plus de 6.000 troupes belges. Plusieurs conflits ethniques et les tensions politiques ont surgi. Lumumba, préoccupé par l’unification du Congo, appela l’Union soviétique pour un soutien militaire.

La décision de Lumumba à accepter l’aide soviétique a mis en colère l’administration du président américain Dwight Eisenhower, qui aurait ordonné son assassinat. Les politiques panafricanistes de Lumumba pour libérer complètement son pays des mains des pays étrangers lui fait devenir une menace non seulement pour les États-Unis, mais aux anciens colonisateurs Belgique et la Grande-Bretagne.

Selon wsws.org, le « Procès-verbal d’Août 1960 de la réunion du Conseil de sécurité nationale confirment que Eisenhower a demandé au chef de la CIA Allen Dulles d' »éliminer’ Lumumba. »

Un rapport de Wsws.org qu’une série documentaire de la BBC Storyville, « Mobutu « , a révélé nous montre comment les puissances occidentales mettent Joseph Mobutu Sese Seko au pouvoir après la mort de Lumumba, et l’ont maintenu là pendant 32 ans alors qu’il a systématiquement pillé le pays. Mobutu est devenu principal allié de l’Occident en Afrique en guerre froide et le Congo a formé le relais pour les opérations de la CIA contre les régimes africains que les Soviétique soutenenaient « .

Angola

L’Angola a obtenu son indépendance du Portugal en Novembre 1975, mais la lutte était loin d’être terminée. Après la guerre de l’indépendance angolaise (1961-1974) qui a précédé l’indépendance du pays, une guerre civile entre deux anciens partis de mouvement de libération a commencé.

L’Union nationale pour l’indépendance totale de l’Angola (UNITA), dirigée par Jonas Savimbi, et le Mouvement Populaire pour la Libération de l’Angola (MPLA), dirigé par Agostinho Neto, ont combattu pendant la guerre d’indépendance et ont poursuivi leur lutte pour le pouvoir.

À partir de 1975, la CIA aurait participé à la guerre civile angolaise par l’embauche et la formation américaine, britannique, français d’ entrepreneurs militaires privés portugais. Egalement la formation de l’armée de l’UNITA basée en Afrique du Sud, pour lutter contre le MPLA soutenu par les Cubains.

Un an plus tard, l’amendement Clark interdit l’assistance des Etats-Unis à l’UNITA, cependant, selon l’auteur Joel Bainerman dans“Inside the Covert Operations of the CIA & Israel’s Mossad” le soutien continu de différentes manières.

« Sam Bameih, un homme d’affaires américain d’origine arabe, a déclaré à des commissions d’enquête du Congrès qu’il a été demandé par le gouvernement saoudien en 1983 pour aider à rassembler plus de 50 millions $ à l’UNITA dans le cadre de l’AWACS (Airborne Warning And Control System) traité. Il a affirmé que William Casey (directeur de la CIA) a personnellement sollicité l’aide. En mai 1986, African Report a noté que, depuis 1982, le gouvernement U.S avait fourni l’UNITA avec des armes par des intermédiaires « .

Savimbi a été publiquement loué par le président Ronald Reagan, qui l’a invité à la Maison Blanche. Après la réunion, Reagan a parlé de l’UNITA et a déclarer que ils venaient de gagner « une victoire qui électrise le monde. » Savimbi a également rencontré le successeur de Reagan, George H. W. Bush, qui lui a promis « toute l’assistance appropriée et efficace», selon un article du New York Times 1989.

La guerre civile a pris fin en 2002 après que Savimbi ait été tué. L’Angola reste profondément divisé politiquement entre les partisans du MPLA et de l’UNITA.

Grenade

La Grenade a gagné son indépendance de la Grande-Bretagne en 1974. Cinq ans plus tard, Maurice Bishop est arrivé au pouvoir par un coup d’Etat à un moment où le pays était confronté à de graves problèmes économiques. Bishop se tourna vers Cuba pour améliorer la situation sur la petite île. La relationcausa bientôt un problème avec l’administration américaine dirigée par le président Ronald Reagan, qui croyait que Grenade devenait trop proche de Cuba et de l’Union soviétique.

L’administration américaine est devenue de plus en plus préoccupée par les intentions de Bishop, après avoir appris des plans pour l’île de construire une piste d’atterrissage. Bishop favorisa Cuba a l’aider dans le projet visant à accroître le tourisme sur l’île; Reagan croyait que le plan pour Cuba de était d’être utilisé comme plaque tournante pour soutenir les activités communistes en Amérique centrale et du Sud.

Bishop serait plus tard tué dans un coup d’Etat avec au moins 100 autres personnes à la prison du Mont-Royal. L’événement, connu sous le nom Massacre à Mont-Royal, aurait causé l’Organisation des États des Caraïbes orientales ainsi que la Barbade et de la Jamaïque de faire appel à l’administration américaine pour de l’aide.

L’auteur William Blum dans “Killing Hope: US Military and CIA Intervention Since World War II” appela ce moyen l’un des « mensonges les plus graves concernant une invasion. »

Reagan utilisera ce moyen et une mission de sauvetage des citoyens américains pour envahir la Grenade.

Une force de déploiement rapide de l’armée américaine (1er, 2e Bataillons de Rangers et 82nd Airborne Division Parachutistes), les Marines américains, Delta Force US Army, US Navy SEALs et d’autres forces combinées comprenait les 7.600 troupes des États-Unis, de la Jamaïque, et les membres du système régional de sécurité vainquirent la résistance grenadien.

Source : AtlantaBlackStar.com

Traduit par la Team OJAL

6 théories scientifiques et autres faits relatifs à l’origine des européens qui contredisent le mythe de la suprématie blanche

juin 9, 2016 par admin

Les premières européens n’étaient pas blancs

Un portraitiste judiciaire en collaboration avec la BBC pour un rapport spécial, a démêlé l’un des plus grands mythes de la suprématie blanche. Richard Neave a utilisé des fragments d’os anciens pouvant être âgés de 36 000 ans afin de créer ce qui est considéré comme l’une des représentations les plus précises des premiers européens. l »individu résultant, cependant, révéla le visage d’un africain sub-saharien plutôt que celui d’un blanc.

Il n’y avait pas de blancs en Europe il y a encore quelques milliers d’années

Les Blancs cherchent souvent à s’enraciner profondément dans l’Histoire, mais une équipe de scientifiques a récemment découvert que la probabilité que les blancs existent depuis aussi longtemps que les autres races s’étendait de « mince » à « aucun« . Selon Gary Leupp, professeur d’histoire à l’Université Tufts:

«La nouvelle recherche soutient la théorie selon laquelle la propagation de l’agriculture en Europe il y a seulement environ 6 000 ans a favorisé la survie des personnes atteintes de la mutation génétique produisant une peau claire.»

Cela suggère finalement que « les blancs en d’Europe » sont peut-être seulement apparu il y a tout juste 7000 ans.

La blondeur ne provient pas des blancs

On a souvent attribué les cheveux blonds ont comme faisant parti du «patrimoine génétique des Européens», cependant la recherche suggère que la mutation génétique qui provoque la blondeur s’est en fait formé indépendamment de toutes les barrières raciales. « Une nouvelle étude pointe plutôt du doigt une mutation aléatoire, ce qui suggère que les cheveux blonds ont évolué indépendamment au moins deux fois dans l’histoire humaine« , révèle un de 2012 par le magazine Science. Sean Myles, un généticien au Nova Scotia Agricultural College au Canada, a expliqué que les nouveaux résultats « aident à déconstruire une vision eurocentrique du monde dans la réflexion sur où les cheveux blonds vient.«

Les yeux bleus ne proviennent pas des Blancs

En dépit d’une croyance générale selon laquelle les Blancs sont les porteurs originaux du des yeux bleus, un rapport par le National Geographic révèle l’existence d’une momie aux yeux bleus découverte par des archéologues travaillant sur les ruines Huaca Pucllana au Pérou. Une équipe de chercheurs de l’Université de Copenhague a également dévoilé que le premier ancêtre commun de ceux qui ont des yeux bleus était probablement un homme à la peau sombre né récemment, entre – 4000 et – 8000 ans dans une région proche de la mer Noire. Le garçon sur la photo ci-dessus est, peut-être, le meilleur exemple d’africain noir, non-mulâtre, non albinos, aux yeux bleus.

Beaucoup d’européens des montagnes du Caucase ont des origines négro-africaine

Le nom même de « race blanche » provient de la croyance de Johann F. Blumenbach, un anthropologue allemand du XIX° siècle, pour qui les Blancs les plus purs sont originaires des montagnes du Caucase. Il se trouve, cependant, que ces gens sont loin d’être des Blancs « purs ». Bon nombre des peuples qui provenaient des montagnes du Caucase ont effectivement été classé comme noirs dans l’antiquité et avait des liens étroits avec leurs origines négro-africaine », selon le African American Heritage Study Bible.

Les personnes classées comme blanche n’étaient pas présentes à l’aube de la civilisation

Malgré la croyance selon laquelle la civilisation a commencé avec la race blanche, il existe de nombreuses preuves suggérant que les blancs ne sont pas sur Terre depuis assez longtemps pour avoir produit la Civilisation. « Nous pensions tous que Caucasiens signifiait la soi-disant race blanche, (en fait une tribu de couleur rose pâle d’Asie centrale) qui aujourd’hui dominent l’Europe, l’Amérique et le reste du monde« , un article de Africa Ressource à propos de la recherche moderne suggère que la « race blanche » n’a seulement que quelques milliers d’années et qu’elle est beaucoup plus jeune que les autres cultures. « Cette tribu était la dernière tribu civilisée de l’humanité, mais elle prétend être la première nation du monde.«

Source : http://atlantablackstar.com/

Traduction #TeamOjal

8 raisons pour lesquelles les Blancs ont peur des Noirs

juin 1, 2016 par admin

La fable du Noir prédateur

Depuis l’époque de l’esclavage, la propagation du mythe de l’homme noir prédateur a été utilisé pour instiller la peur chez les blancs et afin de justifier leur brutalité et de violence à l’encontre des individus, des communautés et du continent noir. Ce cliché a été transmis génération après génération et est encore utilisé pour maintenir l’injustice envers les Noirs.

La vengeance

L’esclavage des Africains a donné lieu à une multitude de rébellion, de la révolution haïtienne à la l’insurrection de Nat Turner. Depuis lors, les blancs ont développé une peur pathologique selon laquelle les Noirs opprimés se révolteront un jour et infligeront leur vengeance à leurs oppresseurs.

La Projection

Le mécanisme de défense psychologique appelé projection (accuser quelqu’un d’avoir des traits caractéristiques que l’on refuse de reconnaître chez soi) peut aussi expliquer la raison pour laquelle les Blancs craignent la violence des noirs. Plutôt que de reconnaître les formes passées et présentes de violence infligées aux Noirs par les Blancs, ces derniers projettent sur les victimes elles-mêmes.

La propagande des médias

Historiquement et encore aujourd’hui, les médias continuent de diffuser quotidiennement des images d’hommes noirs dépeint comme de dangereux criminels, consommateurs et trafiquant de drogues, hypersexualisés, inaptes au travail, paresseux et l’incarnation de la mort et du malheur. Ils le font malgré le fait que les Blancs rejoignent eux aussi des gangs et que la violence domestique est présente en plus grand nombre chez eux. De plus les blancs représentent plus de 70% des toxicomanes et des concessionnaires dans notre pays [Etats-Unis, ndlr].

L’aveuglement moral

La peur des Blancs vis-à-vis des Noirs découle aussi d’une forme de cécité morale, dans laquelle les corps noirs leur rappellent les terribles crimes d’un passé horrible, mais ils sont incapables de se confesser jusqu’à maintenant parce qu’ils ont accepté le mythe du prédateur noir et le mécanisme de projection. Au lieu de cela, ils nient, déplacent la responsabilité, mentent, tordent les faits et décrivent les Noirs comme étant un peuple à craindre.

Les représailles de autres Blancs

Les Blancs craignent aussi de devenir des parias parmi les leurs en s’associant et en sympathisant avec les noirs.

L’annihilation génétique

Le Dr Frances Cress Welsing, auteur de The Isis Papers, fait valoir que, parce que la blancheur est génétiquement récessive, certains Blancs craignent que l’intégration et le métissage ne se traduira par l’anéantissement de la race blanche. Par conséquent, ils ont établi un système mondial : « la Suprématie Blanche » et ses sous-systèmes de racisme et de ségrégation pour empêcher leur anéantissent.

La peur du « Black Power »

Beaucoup de Blancs qui bénéficient directement de la situation actuelle des Noirs craignent que leur élévation et leur organisation ultérieure ne se traduise par l’incapacité pour les Blancs d’exploiter et de bénéficier des ressources des Noirs. Ils ont également une frousse atroce de la récupération de l’héritage historique, culturel et patrimonial africain.

Source : http://atlantablackstar.com/

Traduction #TeamOjal

13 citations racistes de Gandhi à propos des Noirs.

mai 29, 2016 par admin

Toutes les citations sont des citations directes du livre The Collected Works of Mahatma Gandhi. Elles sont prises à partir de ses écrits et ses déclarations au cours des années qu’il a passées à travailler comme avocat en Afrique du Sud, avant de retourner en Inde en 1915 pour lutter pour l’indépendance.

Ghandi à l’age de 19 ans

Remarque: « kaffir »[ou caffre] est un terme offensant en Afrique du Sud considérés à égalité avec « nigger » aux États-Unis, mais à l’époque de Gandhi certains historiens affirment qu’il était considéré comme plus neutre.

1 Les Indiens tirés vers le bas par les Kaffirs.

Ghandi en Afrique du Sud

Avant le 19 décembre 1894:

« Une croyance générale semble prévaloir dans la colonie que les Indiens sont un peu mieux, voire beaucoup mieux, que des sauvages ou les indigènes d’Afrique. Même les enfants ont appris à croire de cette mode, avec le résultat que l’Indien est rabaissé vis-à-vis de la position d’un Kaffir à l’état brut ».

2 Les kaffirs passent leur vie dans ‘indolence et la nudité’.

26 septembre 1896:

« Le notre est un combat continuel contre une dégradation recherchée à être infligée sur nous par les Européens, qui désirent nous dégrader au niveau du Kaffir dont la premières occupation est la chasse, et dont la seule ambition est de recueillir un certain nombre de bétail pour acheter une femme avec et puis, passer sa vie dans la paresse et dans la nudité. »

3 Les Kaffirs ne veulent pas travailler.

26 octobre 1896:

« Il y a eu un texte d’application à Durban qui exige l’enregistrement des serviteurs de couleur. Cette règle peut être, et est nécessaire pour les Kaffirs qui ne veulent pas travailler, mais absolument inutile à l’égard des Indiens. La politique général est d’assimiler l’Indien avec le Kaffirs chaque fois que c’est possible. »

4 Les Indiens ‘infiniment supérieurs Aux Kaffirs’.

Avant le 27 mai 1899:

« Votre pétitionnaire a vu l’emplacement destiné à être utilisé par les Indiens. Il les placerait, sans aucun doute infiniment supérieur aux kaffirs, à proximité de ces derniers.»

5 Les Indiens ne devraient pas être imposés de la même manière que les Kaffirs.

Corps des ambulanciers indiens durant la guerre des Boers (Ghandi est au milieu, le cinquième en partant de la gauche.

24 mai 1903:

«La taxe de 3 £ est simplement une pénalité d’avoir à porter la peau brune et il semblerait que, alors les kaffirs sont imposés parce qu’ils ne travaillent pas du tout ou suffisamment pas, nous sommes taxés évidemment parce que nous travaillons trop , la seule chose en commun entre les deux étant l’absence avoir la peau blanche ».

6 Les Indiens sont forcés de vivre avec trop de Kaffirs.

11 février 1904:

« Je me permets de vous écrire au sujet de l’état choquant du Lieu de vie indien. Les chambres semblent être surpeuplées au-delà de toute description. Le service sanitaire est très irrégulier, et la plupart des résidents de l’endroit ont été à mon bureau pour se plaindre que l’état sanitaire est bien pire qu’avant. Il y a, aussi, une très grosse population Kaffirs dans le lieu pour lequel il n’y a vraiment pas de mandat. »

7 Les calamités à venir pour Johannesburg.

Ghandi avec des amis

15 février 1904:

«Je suis convaincu que chaque minute perdue en la matière accélère simplement une calamité pour Johannesburg et que, grâce à absolument aucune faute des Indiens britanniques. Pourquoi, de tous les lieux à Johannesburg, l’emplacement indien devrait être choisi pour être vers le bas où tout les kaffirs de la ville passent? Cela dérange ma compréhension ».

8 Pas de métissage entre Kaffirs et Indiens.

Ghandi au Royaume-Uni

15 février 1904:

« Bien sûr, dans ma proposition, le conseil municipal doit retirer les Kaffirs de l’emplacement. À propos du mélange des Kaffirs avec les Indiens, je dois avouer que je leressens très fortement. Je pense qu’il est très injuste pour la population indienne et il y a même une taxe indue sur la patience proverbiale de mes compatriotes. »

9- Les Kaffirs sont moins avancées.

9 septembre 1906:

« Même la demi-castes et kaffirs, qui sont moins avancés que nous, ont résisté au gouvernement. La loi de passage s’applique à eux aussi, mais ils ne prennent pas des laissez-passer. »

10 Les policier Kaffirs peuvent-ils interpeller des Indiens?

Ghandi et son frère

4 juin 1907:

« Sommes-nous censés être des voleurs ou des Flibustiers que même un policier kaffir peut nous interpeller et nous détenir partout où nous voulons aller? »

11- Les Kaffirs peuvent être satisfaits avec des jouets et des épingles.

2 février 1908:

« Les dirigeants britanniques nous emmènent à être si humble et ignorant qu’ils supposent que, comme les kaffirs qui peuvent être satisfaits avec des jouets et des épingles, nous pouvons aussi être leurrés par des bibelots. »

12 Les kaffirs sont des animaux non civilisés.

3 juillet 1907:

« Les kaffir sont en règle générale non civilisés – ils sont condamnés plus encore. Ils sont gênants, très sales et vivent presque comme des animaux. Chaque salle communecontient près de 50 à 60 d’entre eux. Ils commencent souvent les disputes et se battent entre eux. Le lecteur peut facilement imaginer le sort du pauvre Indien jeté en cette compagnie là ! »

13 Les Indiens doivent se tenir loin des femmes Kaffirs.

2 décembre 1910:

« Certains Indiens ont des relations avec les femmes kaffirs. Je pense que de tels relations sont un grand danger. Les Indiens feraient bien de les éviter « .

Traduit par #Team Ojal

Source: Atlantablackstar

5 suggestions de Google qui prouvent que les stéréotypes négrophobes sont encore répandus

mai 12, 2016 par admin

Le moteur de recherche de Google dispose d’une fonction de saisie semi-automatique qui suggère des termes de recherche pour aider les utilisateurs à trouver ce qu’ils cherchent plus rapidement. Il est basé sur l’activité de recherche de tous les utilisateurs du Web et le contenu des pages web indexées par Google.

Cette fonction à à plusieurs reprises défrayé la chronique pour avoir faits suggestions racistes. L’Allemagne, la Grande-Bretagne et le Japon ont tous forcé le géant du web à modifier ou à restreindre les résultats de saisie semi-automatique offensants.

Voici 5 exemples de phrases de recherche qui génèrent des suggestions racistes dans la fonctionnalité de saisie semi-automatique de Google et donc, reflète le négrophobie qui sévit encore de nos jours :

1° Pourquoi l’Afrique…

Nous voyons que pour beaucoup Afrique rime avec pauvreté, sous-développement, retard et maladies… Rien de très positif en tout les cas.

2° Pourquoi les africains…

Notre « célèbre » odeur ainsi que nos particularités morphologiques sont encore en 2014 une source d’interrogation pour de nombreuses personnes.

3° Pourquoi les noirs…

Jugez en par vous même, certains stéréotypes négrophobes ont la vie dure…

4° Pourquoi les femmes noires…

Remarquez comment les clichés négatifs les plus persistantes visant les femmes noires sont très recherchées.

5° Pourquoi les Antillais…

De part et d’autres de l’Atlantique nul afro n’est épargné. Les afro-caribéens ont eux aussi droit aux préjugé les plus stupides hérité de la période esclavagiste…

Le but de cet article n’est en aucun cas de victimiser les afro-descendants ni de se plaindre de la négrophobie, mais simplement de faire comprendre à nos lecteurs la réalité du monde dans lequel nous évoluons, et de proposer un échantillon de question que l’on se pose sur nous dans l’intimité de sa navigation internet.