8 Faits intéressants au sujet du Kente

septembre 22, 2019juillet 30, 2016 par admin

La légende du Kente

Selon les légendes Akan, le Kente a été inspiré par le design élaborés de la toile d’une araignée mythique, Anansi. Il y a près de 400 ans, deux amis, Krugu Amoaya et Watah Kraban, allèrent à la chasse dans une forêt où ils tombèrent sur une araignée tissant une toile. Ils restèrent là pendant deux jours à regarder, en prenant note des motifs complexes de l’araignée.

Quand ils rentrèrent chez eux, les deux amis commencèrent à reproduire dans des vêtement les dessins qu’ils avaient vu en utilisant des fibres d’un arbre de raphia. Du biomimétisme en somme. Ces premiers modèles furent appelés kente. Les premières toiles ont été faites avec du coton blanc rehaussé de quelques modèles indigo.

Le tissu des Rois

Le riche empire Ashanti (Asante) dura de 1701 à 1957. À son apogée, cet empire fut l’épicentre du commerce ouest-africain de soie avec les Portugais. Ce commerce apportait de la soie exotique qui était utilisé pour améliorer le kente.

Le premier souverain [Asantehene] Ashanti Osei Tutu (1695-1717), fut l’un des premiers à porter ce tissu complexe. Même si l‘étoffe commença comme symbole de la monarchie Ashanti, il se démocratisa finalement.

Kumasi, la capitale des Ashanti et du Kente

Le groupe ethnique Akan est le plus grand groupe du Ghana et de la Côte d’Ivoire. Le kente est connu en tant que nwentom dans la langue Akan. Le kente est fait à Kumasi, capitale des Ashanti et la péninsule Ashantiland.

Le Kente peut être exclusif

Même si tout le monde peut porter ce tissu, la royauté et la noblesse Ashanti croissent les nouveaux designs les premier. Selon About.com, la tradition se poursuit encore aujourd’hui. Quand un nouveau modèle est créé, il doit être proposé et présenté à la maison royale. Si le roi refuse d’accepter le motif, il peut être vendu au public. Cependant, les modèles qui sont portés par la royauté Ashanti ne peuvent pas être portés par le public.

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Les femmes ne tissent pas le Kente

Dans ses premières années, le kente fut exclusivement tissé par les hommes. Le tissus était un symbole du pouvoir royal et politique et les femmes ne pouvait le tisser parce que cela violerait les normes sociales. Le peuple Akan croient que le cycle menstruel d’une femme interfère avec la production de la toile. Aujourd’hui, ce sont principalement les hommes qui tissent encore le kente.

Il en existe différents types et ils ont tous une signification

Il existe 12 variétés différentes de kente. ont retrouve régulièrement les noir, or, jaune, bleu et vert. Ces couleurs distinctes détiennent une signification particulière. Par exemple, le noir signifie la maturité et l’intensification de l’énergie spirituelle. Le bleu représente le calme, l’harmonie et l’amour. Le kente vert signifie la végétation, la plantation, la récolte, la croissance et le renouveau spirituel. L’or et jaune représentent la richesse et la royauté.

Le kente et la mode

Le tissus est courant depuis les mouvements afro-américains panafricanistes ainsi que ceux du « Black Power » des années 60 et 70. Dans les années 80 et 90, des rappeurs tels que Salt-N-Pepper ont commencé à porter du kente. la designeuse Lola Maleombho crée ses habits de tous les jours d’après les motifs du kente, et ses créations sont présentées sur certains des podium les plus glamour du monde.

Kente et la fierté noire

Au fil des ans, le tissus s’est répandu à travers la diaspora africaine. Les noirs l’ont utilisé comme cadeau spécial lors de cérémonies telles que l’attribution du nom des enfants, l’obtention du diplôme ou encore lors de mariage. Dans certains cas, il est utilisé comme symbole de respect envers les défunts lors de funérailles et de cérémonies ancestrales.

Au Ghana et en Côte-d’Ivoire, les hommes arborent le kente avec des toges ou des kimonos. Les femmes en deux pièces, une pour le haut et pour le bas du corps. Aux États-Unis, les diplômés afrodescendants le portent comme une écharpe autour du cou, pour signifier l’excellence noir et la fierté de son patrimoine.

Source : http://atlantablackstar.com/
Traduction : #TeamOjal

Les patrouilles d’esclaves : l’origine de la police américaine

juillet 13, 2016 par admin

Cela peut sembler complètement absurde jusqu’à ce que vous fassiez un peu de recherche historique. Les gens supposent souvent que la police communautaire a toujours été là, et que sans la police la société se serait effritée. Peu de gens réalisent que le modèle des services de police que nous connaissons aujourd’hui aux États-Unis a ses origines dans les patrouilles d’esclaves, et qu’il n’existe pas depuis très longtemps.

Le genre d’idées reçues que beaucoup d’entre nous sont amenés à croire : De la nécessité de la police dans les quartiers nous a conduit à imaginer que la police a été fondée pour la » loi et l’ordre, le maintien de l’ordre, avec des patrouilles régulières, à la recherche de manière proactive pour prévenir la criminalité « . Mais rien ne pouvait être plus éloigné de la vérité.

Le concept même de la police communautaire – le modèle de l’application responsable de ce que nous savons aujourd’hui comme des «agents de police» – ne provient pas des temps anciens, ni même au cours de la période médiévale. Au lieu de cela, il a été conçu par Sir Robert Peel en 1812. Même à ce moment-là, quand Peel a théorisé le concept, il n’a pas été effectivement mis en œuvre jusqu’en 1829. Et c’est encore avant qu’elle ne soit appliquée au Etats-Unis.

Peel était à la fois le Premier ministre britannique et député conservateur. En fait, l’équivalent britannique populaire de «flics» est «bobbies» qui proviennent de son nom « Robert ». Un autre terme d’argot similaire en Irlande est « peelers » aussi de Peel.

Le modèle théorisé de Peel des communautés « police » était complètement nouveau et n’a pas été adopté au Royaume-Uni avant une autre décennie et demie, lorsque le Metropolitan Police Service a été créé le 29 Septembre 1829 à Londres comme la première force de police moderne et professionnelle du monde. Peel a créé le Parti conservateur moderne sur les ruines de l’ancien au Royaume-Uni, et il a également créé les policiers.

Oui, il y avait des anciennes formes de Préfets et les gardes, ainsi que plus de soldats, mais il n’y avait rien qui ressemble à des policiers comme nous le connaissons aujourd’hui, avant Peel et avant la mise en œuvre de «bobbies» dans le Royaume-Uni vers la fin des années 1820.

Il y avait même des «fraternités» dans des endroits comme l’Espagne médiévale, mais ceux-ci ont surgi parce qu’il n’y avait pas de protection du gouvernement réel, ce ne sont pas des agents de police du gouvernement des communautés, les communautés montaient la garde pour eux-mêmes. Prenez un cours sur la justice pénale ou tout cours d’histoire aborder cette période dans l’histoire britannique et ils seront tous sans équivoque vous informons que le Metropolitan Police Service a été la première force de police professionnelle dans l’histoire humaine, et il n’a pas émergé jusqu’en 1829.

Mais ce modèle n’a pas fait son chemin vers les États-Unis par la même voie …

Au lieu de cela, inspiré par cette approche, les États-Unis ont d’abord adopté le modèle de police communautaire à des fins d’organisation, la première mise en œuvre de la «police communautaire» du modèle de Peel n’a pas eu lieu jusqu’à ce que les jours de révoltes d’esclaves et les « patrouilles esclaves. »virent le jour. Quand des révoltés comme Nat Turner et John Brown, quand de plus en plus d’êtres humains, gardés en captivité forcée et au travail, ont pris les risques de fuir pour la liberté des Etats du Nord.

Beaucoup de services de police aux Etats-Unis aujourd’hui, tentent de citer anachroniquement leurs origines beaucoup plus tôt. La U.S. Parks Police prétendent avoir été mis en place en 1791; la U.S. Mint Police en 1792. Mais c’était des gardes, la police non professionnel de la communauté. » la Police « , comme nous en sommes venus à comprendre, n’existait pas en ces jours, en uniforme, les employés de l’État.

Le département de police de Philadelphie affirme avoir été établi en 1751, mais – encore une fois – il n’y avait pas de patrouilles de police de Philadelphie dans les années 1700, il y avait quelque chose de beaucoup plus proche de ce que nous considérons aujourd’hui comme des détectives. Il n’y avait tout simplement pas de concept de » police » dans le sens des communautés qui patrouillent. Bien que largement documenté et facilement vérifiables, cette réalité historique simple, semble si exagérée, que beaucoup de ceux qui ne la connaissent pas la considére comme une théorie du complot. Et pourtant, voilà ce qui est enseigné dans tous les cours d’université de justice pénale.

Les institutions avaient des gardes, et la communauté avaient des détectives pour enquêter sur les crimes. En fait, dans les années 1800, bien avant que le modèle de Peel des services de police ait fait son apparition au États-Unis la société de sécurité privée Pinkerton dépassait le nombre de soldats dans l’armée des Etats-Unis. Même alors, ils ne patrouillaient pas les communautés à la recherche pour des crimes en cours ou crimes qui pourraient théoriquement être commis à l’avenir. Ce modèle «Bobbie» était quelque chose que personne n’a jamais conçu aux Etats-Unis. Mais une fois qu’il a été mis en œuvre dans le Royaume-Uni, il fait son chemin et se répandit comme une traînée de poudre dans le États-Unis du Sud, sous la forme de patrouilles d’esclaves.

Victor E. Kappeler, Ph.D écrit ce qui suit dans “A Brief History of Slavery and the Origins of American Policing” :

La naissance et le développement de la police américaine peut être attribuée à une multitude de conditions historiques, juridiques et politico-économiques. L’institution de l’esclavage et le contrôle des minorités, cependant, étaient deux des caractéristiques historiques plus redoutables de la société américaine de mise en forme de police tôt. patrouilles esclaves et les gardes de nuit , qui est devenu plus tard les services de police modernes, ont tous deux été conçus pour contrôler les comportements des minorités. Par exemple, les colons de Nouvelle-Angleterre nommés gendarmes d’indiens à la Native Americans Police(Association nationale Constable, 1995), la police de Saint-Louis ont été créées pour protéger les résidents contre les Amérindiens dans cette ville frontière, et de nombreux services de police du sud ont commencé comme patrouilles d’esclaves. En 1704, la colonie de la Caroline développé première patrouille esclave de la nation. patrouilles esclaves ont aidé à maintenir l’ordre économique et d’aider les riches propriétaires terriens dans la récupération et de punir les esclaves qui étaient considérés comme essentiellement des biens.

Kappeler note que des savants tels que Turner, Giacopassi et Vandiver soutiennent tous cette thèse de la police américaine émergeant de patrouilles d’esclaves, en expliquant que « la littérature établit clairement qu’un système d’application de la loi sanctionnée par la loi existait en Amérique avant la guerre civile dans le but exprès de contrôle la population esclave et de protéger les intérêts des propriétaires d’esclaves. Les similitudes entre les patrouilles des esclaves et la police américaine moderne sont trop saillantes pour être rejeter ou ignorer. Par conséquent, la patrouille esclave doit être considéré comme un précurseur de l’application moderne de la loi américaine « .

Ce que nous connaissons aujourd’hui aux Etats-Unis comme « police » peut être directement attribuée à des patrouilles d’esclaves. En fait, ne serait-ce pas pour cette perception, ce «besoin» d’attraper les esclaves fugitifs et écraser les révoltes d’esclaves? Est-ce que cela rend clair le fait que la police est là pour faire respecter le racisme systémique et systématique?

Source : CounterCurrentNews.com.

Traduit par la Team OJAL

7 choses que les femmes noires ont et que les autres femmes désirent

juin 13, 2019juillet 7, 2016 par admin

1° La force

Ce n’est pas une histoire de muscle. Selon une étude de Tamara Beauboeuf » Université – Temple par Lafontant intitulé, » La définition de qualité déterminante de la féminité noire est la force. En Behind the Mask of the Strong Black Woman » : référence aux femmes infatigables, profondément dévouées, et apparemment invulnérables, la demande de force nous transmet une histoire fascinante de persévérance. Les figures essentielles de ce récit incluent des militants sociaux de premier plan des deux derniers siècles … (qui étaient) invoquées et vénérées pour incarner un engagement désintéressé courageux pour la protection et l’émancipation des dépossédés.

2° La liberté capillaire

Les autres nationalités sont fascinés par les cheveux naturels des femmes noires. Beaucoup demandent à toucher ou ont même touché sans autorisation les cheveux d’une femme noire. Ils ne peuvent pas comprendre et croient que les sentir sur leurs doigts leur donnera quelques explications. Durant l’esclavage elles étaient jalousées et forcée à porter des foulards!! » Pour sûr, les cheveux naturels sont fascinant pour les « autres » femmes, car ils sont très diversifiés quant à la façon dont ils peut être coiffés » , a déclaré Najah Aziz , propriétaire du salon Like the River d’ Atlanta. » On les porte en Afro, en locks, en tresses torsadées et ainsi de suite. Et cette polyvalence les déboussole.

3° Des lèvres pulpeuses

Il fut un temps, il n’y a pas si longtemps, où les lèvres charnues des femmes noire étaient dépréciées par presque tout le monde. De nombreuses femmes noires ont même accepté cette situation qui embrumait leurs pensées à propos d’un de leurs traits physique les plus merveilleux et naturels. Désormais, ces préoccupations n’existent plus. Les femmes paient , en effet, des préparations injectables pour augmenter la taille de leurs lèvres afin d’obtenir ce que les femmes noires possèdent naturellement .

4° la peau la plus sombre

La mélanine des femmes noires ne nécessite pas d’heures d’ensoleillement pour s’assombrir, et pour celles qui choisissent de s’exposer, les risques de cancer de la peau et de coups de soleil sont nettement inférieurs, selon les médecins, en raison de la mélanine naturelle. Historiquement , les autres femmes ont envié la magnifique carnation des femmes noires (et le fait qu’elles n’ont pas à s’asseoir au soleil ou à aller dans un salon de bronzage pour l’obtenir.

5° Les hommes noirs

Certaines diront qu’il n’y a pas assez d’hommes noirs pour les femmes noires. Mais c’est en partie parce que les autres femmes les convoitent aussi. C’est, en tout cas, l’impression que cela donne. Pour sûr, les couples mixtes sont en vogue, rien à voir avec les décennies passées, où les couple mixtes étaient presque tabou. La saison de la » Chasse aux frères » est ouverte, et les femmes afro ne sont pas les seules à » chasser » .

6° La résistance

Les femmes sont comme ça parce qu’elles furent de tout temps des enjeux de domination des oppresseurs. Elles souffrent davantage en cas de guerre par exemple. Faîtes chuter la femme noire et elle rebondira probablement plus forte et sera prête à faire d’avantage dans sa vie. Pour vous en convaincre découvrez 10 guerrières noires à travers l’histoire. Cette capacité à survivre dans des conditions très difficiles ou compliqués découle de son héritage africain. Les femmes esclaves ou colonisées travaillèrent dur , élevèrent des enfants, survécurent aux traitements brutaux des propriétaires de plantations. La résistance est dans leur sang.

7° le fessier

Longtemps considéré comme trop gros, le fessier de nos dames est désormais envié, considéré à sa juste valeure. Beaucoup de femmes font désormais des squats dans les salles de sport comme des forcenées ou font des injections pour obtenir un fessier qui remplit leurs jeans. Les marques de Jean dépensent des millions pour savoir comment remplir les fessiers de leur clientes occidentales ou asiatiques. Il y a des concours de twerk un peu partout…bref Booty is hype! Qui aurait pu imaginer cela?

Source : AtlantaBlackStar.com
Traduit par la Team OJAL

Souvenons-nous de Muhammad Ali : 10 de ses citations les plus insolentes contre la racisme systémique

juillet 8, 2019juin 23, 2016 par admin

Ali au sujet de la suprématie blanche

« Comment peuvent-ils dire que ma religion, l’islam est une religion « de la haine raciale » après tout le pillage, l’asservissement et la domination de mon peuple par les chrétiens blancs au nom de la suprématie blanche ? «

Ali au sujet du fait de ne Jamais transcender sa race

« Je suis revenu à Louisville après les Jeux Olympiques avec ma médaille d’or brillante. Nous sommes allés dans un petit restaurant où les noirs ne pouvaient pas manger. Je pensais que je les avais mis à l’honneur. Je me suis assis et j’ai demandé un repas. Le champion olympique portant sa médaille d’or. Ils ont dit, «Nous ne servons pas de nègres ici.» J’ai répondu : «Ça va, je ne les mange pas», mais ils m’ont mis à la porte. Je suis donc allé à la rivière, la rivière Ohio, et j’y ai jeté ma médaille d’or. »

Sur La guerre du Vietnam

« Pourquoi devraient-ils me demander de mettre un uniforme et d’aller à dix mille miles de chez moi et balancer des bombes et des balles sur les personnes basanées au Vietnam tandis que les prétendu nègres à Louisville sont traités comme des chiens et privés de leurs droits humains élémentaire ? »

Ali au sujet du projet de la guerre du Vietnam

« C’est le jour où de tels maux doivent prendre fin. On m’a averti que prendre une telle position me coûterait des millions de dollars. Mais je l’ai dit une fois et je le redirais à nouveau. Le véritable ennemi de mon peuple est ici. Je ne vais pas déshonorer ma religion, mon peuple ou moi-même en devenant un outil pour asservir ceux qui se battent pour leur propre justice, leur liberté et leur égalité. Si je pensais que la guerre pouvait apporter la liberté et l’égalité à 22 millions des miens, ils n’auraient pas à me préparer, je m’enrôlerais demain. Je n’ai rien à perdre en défendant mes convictions. Alors je vais aller en prison, alors quoi? Nous avons été en prison pendant 400 ans ».

Au sujet de son changement de nom

« Cassius Clay est un nom que les Blancs ont donné à mon ancêtre esclave. Maintenant que je suis libre, que je n’appartiens plus à personne, que je ne suis plus un esclave, je leur ai rendu leur nom de blanc, et j’en ai choisi un beau nom africain. »

Ali se réclamant de l’Afrique

« Hier soir, j’ai fait un rêve. Quand je suis arrivé en Afrique, Il y eut un enfer d’un grondement. J’ai du d’abord botter le derrière de Tarzan, pour prétendre être roi de la jungle « .

Sur le fait d’être noir et fier

« Je suis l’Amérique. Je suis la partie que vous ne reconnaissez pas. Mais vous vous êtes habitués à moi. Noir, confiant, arrogant; mon nom, pas le vôtre; ma religion, pas la vôtre; mes objectifs, les miens; habituez vous à moi. »

Au sujet du salut du peuple Noir

« La lutte pour elle-même ne me intéresse plus. Je veux aider les gens, les Noirs et j’ai besoin de tout types de médias pour diffuser ma pensée: Dieu, la charité, la paix ».

Ali au sujet de son héritage

« Je vais vous dire comment je voudrais qu’on se souvienne de moi: Comme un homme noir qui a remporté le titre des poids lourds, qui avait de l’humour et qui n’a jamais baissé les yeux devant ceux qui le regardaient de haut. Un homme qui s’est levé pour la liberté, la justice et l’égalité. Et ça ne me dérangerait pas si les gens oublient à quel point j’étais beau ».

Au sujet de la fin de la négrophobie

« Personne n’a à me dire que c’est une affaire sérieuse. Je ne me bats pas contre un seul homme. Je me bats contre de nombreux hommes, en montrant à beaucoup d’entre eux, qu’il y a un homme qu’ils ne pouvaient pas vaincre, ne pouvait pas conquérir. Ma mission est d’apporter la liberté à 30 millions de Noirs« .

Source : http://atlantablackstar.com/

Traduction : #TeamOjal

7 Arts martiaux Africains méconnus

juin 23, 2016 par admin

De nombreux arts martiaux existent sur le continent ou dans la diaspora noir comme en Haiti avec le Tiré Machèt.

Voici ceux que nous voulons vous proposer dans cet article:

Dambe

Selon Slate, « le Dambe a été historiquement pratiquée par la corporation des bouchers haoussa autour de la saison des récoltes ou le temps du festival et a été considéré comme un test de bravoure, un rite de passage pour le mariage, ou de la préparation à la guerre. » Ce style de boxe d’Afrique de l’Ouest est extrêmement populaire au Nigeria, au sud du Niger et du Tchad, où les boxeurs se battent avec une seule main. Dans cet art martial, la main forte du boxeur est recouvert d’une pellicule et a appelé la lance. L’autre main est libre et est appellée bouclier. Boxer se pratique ainsi. Chaque match a trois tours et les boxeurs doivent frapper leur adversaire dans ce laps de temps.

La Lutte Traditionnelle

La lutte traditionnelle est un type ouest-africain de combats qui est couramment pratiqué au Nigeria, au Sénégal, au Niger, au Burkina Faso, le Togo et la Gambie. Le but de cette forme de lutte est de sortir votre adversaire à l’extérieur d’un anneau. Ils peuvent également être renversés. Le sport a des variations qui incluent le poinçonnage dans certains pays. Comme l’art martial a évolué, il y a maintenant des compétitions internationales.

Engolo ou Ngolo

Engolo est pratiquée autour de la zone de la rivière Cunene en Angola du Sud. Certains historiens ont dit que ce style de combat fait partie d’un rite de passage pour les jeunes des tribus situées dans la région. Ce style d’art martial repose sur le mouvement des jambes. Boxer et le balayage de jambe sont une partie essentielle pour mettre à terre votre adversaire. On croit que ce style a été transporté à travers la diaspora africaine sous la forme d’arts martiaux brésiliens et notamment la capoeira.

Istunka

Il y a un festival à Afgooye, en Somalie pour la nouvelle année somalienne où ces simulations de combats ont lieu. Dans les années passées, les hommes utilisaient des armes réelles et mettaient des armures pour combattre, cependant, maintenant des bâtons sont utilisés. Le style de combat actuel a été créé depuis le 17ème siècle à l’époque du Sultanat de Geledi en Somalie.

Musangwe

Le Musangwe est une forme sud-africaine de combats de poing et de boxe à mains nues. Le peuple Venda, qui comprend divers groupes culturels, ont pratiqué cet art martial depuis des siècles. Les combats ont eu lieu dans la vallée de Chifude depuis sa création.

La Lutte Nuba

Ce style populaire de la lutte vient du sud du Soudan. Les Nuba ont été aux prises depuis des siècles et comme d’autres formes de lutte, l’objectif est de mettre votre adversaire sur le dos. Historiquement, les lutteurs se battaient nus, mais maintenant il est plus fréquent de se battre en short et t-shirts. Les lutteurs les plus jeunes sont formés par d’anciens champions, par la création d’un système de communauté et de partage des talents. La plupart des tournois ont lieu lors de la plantation et de récolte des festivals.

Tahtib

Cet art martial de lutte à bâton originaire d’Afrique du Nord et remonte à l’Ancien Empire de l’Égypte ancienne ou Kemet. Les reliefs du site archéologique d’Abousir montre la danse du bâton en détail. Les combattants ont utilisé un bâton de quatre pieds appelé Asa, Asaya, Assaya ou Nabboot pendant que l’on jouait de la musique. Ce style de combat a joué un rôle dans la formation des soldats égyptiens, avec tir à l’arc et de la lutte. « Loin au sud du Nil est l’Ethiopie, qui abrite le bâton agressif art de combat du peuple Suri« , rapporte Vice. Ce style d’art martial peut être vu dans différentes zones géographiques.

Source : AtlantaBlackStar.com

Traduit par la Team OJAL

Amanishakheto, Reine guerrière de Nubie : 6 faits fascinants à son sujet

juin 20, 2016 par admin

C’est une souveraine nubienne oubliée

On sait très peu de choses à propos de la remarquable reine (Kandake) Amanishaketo de Méroé, (Soudan actuel). Les détails au sujet de sa date de naissance, de l’homme qu’elle a pu épouser, de l’état de la Nubie durant son règne sont des faits qui sont tombés dans l’oubli. Cependant, il existe des artefacts qui nous donnent une idée de qui elle fût. Ses hiéroglyphes restants affirment que son nom est Amanishaket ou Amanikasheto ou Mniskhte en hiéroglyphes méroïtiques.

C’était une reine guerrière

On pense qu’Amanishaketo régna sur la Nubie de 10 à 1 avant notre ère. Au cours de son règne, elle suivit les traces d’une ancienne reine guerrière Amanirenas, menant les troupes avec son arc à la main. On prétend quelle était borgne et qu’elle était de grande taille. Lorsque les Romains brisèrent le traité de paix assurant qu’ils ne tenteraient pas d’envahir la Nubie, Amanishaketo conduisit elle-même la défense de la nation et conjura l’armée romaine envoyé par Auguste.

Elle possédait la richesse et l’or

Amanishaketo était la souveraine d’un royaume riche qui produisait la majorité de l’or de l’Égypte ancienne (Kmt). A l’intérieur de sa tombe, la reine guerrière avait une variété de bracelets en or, bagues, colliers et de couronnes qui furent volés par des chasseurs de trésors et dont certains furent récupérés puis plus tard conservés dans des musées.

« Kush a été l’une des premières civilisations à prendre racine dans la vallée du Nil« , écrit Dan Morrison dans le National Geographic.

En fait, Salah Mohammed Ahmed, le chef de l’agence des antiquités du Soudan, suggère que la présence d’or dans cette région africaine pourrait avoir été l’une des principales raisons de la colonisation du Soudan par les anciens Égyptiens.

Elle Pratiquait une religion similaire aux anciens Égyptiens

Amanishaketo et de nombreux Nubiens pratiquaient un système spirituel semblable aux anciens Égyptiens. Ses anneaux représentent les dieux Amon et Anubis. La proximité des Égyptiens et des Nubiens, les rapports constants entre eux et leur dépendance économique les uns envers les autres peuvent être les raisons pour lesquelles ils partageaient les mêmes dieux.

C’était une bâtisseuse de pyramides

Au cours de son règne, Amanishaketo aurait supervisé la construction d’un grand nombre des pyramides du site de Wad ban Naqa qui servait de siège du royaume nubien/kushite. Les vestiges de son palais sont encore visible sur ce site. Son palais était parée d’or, de hauts piliers, de hiéroglyphes, et possédait environ 40 chambres. Il y a environ 12 pyramides sur le site. Au cours des dernières décennies, le site est devenu un nouveau lieu d’exploration pour les archéologues occidentaux.

Sa pyramide fut pillée et détruite par les Européens

En 1834, le chasseur de trésor italien Giuseppe Ferlini est venu à Méroé à la recherche de richesses rares. A son époque, en tant que chasseur de trésor, il a détruit environ 40 pyramides ainsi que des milliers d’années d’histoire africaine. Malheureusement, il a détruit le sommet de la pyramide N6 qui servait de tombeau à Amanishaketo. Ce qui rend la situation encore plus terrible, c’est que la pyramide était parfaitement intacte. Les trésors qu’il trouva sont maintenant détenus par divers musées, dont le Musée égyptien de Berlin.

Source : http://atlantablackstar.com

Traduction : #TeamOjal

5 exemples de nations noires que le gouvernement américain a tenté de déstabiliser

juin 30, 2019juin 14, 2016 par admin

Ghana

Kwame Nkrumah a aidé le Ghana a obtenir son indépendance de ses colonisateurs britanniques en 1957. Nkrumah est devenu le premier Premier ministre du pays (1957) et le premier président (1960). En tant que panafricaniste, Nkrumah était désireux d’unir l’Afrique, et plus précisément, aider le Ghana devenir complètement indépendant du système de commerce colonial en réduisant sa dépendance à l’égard des capitaux étrangers, la technologie et les biens matériels.

En Février 1966 à peine cinq ans après sa présidence, Nkrumah a été renversé par un coup d’Etat dirigé par l’officier de l’armée dissidente Emmanuel Kwasi Kotoka et le Conseil national de libération. Nkrumah pensait que la CIA avait soutenu le coup d’Etat mais avait peu de preuves pour appuyer ses soupçons.

Selon seeingblack.com, les documents publiés en Novembre 1999, préparé par le Bureau du Département d’Etat de l’historien et écrit par un membre du personnel du Conseil de sécurité nationale et des officiers anonymes de la CIA ont révélé l’implication de la CIA lors de l’administration du président Lyndon B. Johnson.

Les documents ont mis en évidence que la CIA avait connaissance du complot au moins un an avant. Menant le coup d’Etat, William P. Mahoney, l’ambassadeur des Etats-Unis au Ghana qui a servi comme espion pour la CIA, a recommandé que certaines politiques soient mises en place pour affaiblir la confiance de Nkrumah au pouvoir du pays. En outre, la demande de Nkrumah d’aides a été refusée et ses craintes d’un assassinat imminent ont été encouragés par Mahoney.

Après le coup d’Etat, un ancien analyste de la CIA et assistant spécial pour les affaires de sécurité nationale, a écrit une lettre de félicitations au Président Johnson le 12 Mars, 1966:

« Le coup d’Etat au Ghana est un autre exemple d’une manne fortuite. Nkrumah faisait plus que de porter atteinte à nos intérêts que tout autre noir africain. En réaction à ses penchants fortement pro-communistes, le nouveau régime militaire est presque pathétiquement pro-occidental. «

Moins de 20 ans plus tard, on a cru que la CIA a été impliqué dans un coup d’Etat manqué contre le gouvernement militaire du lieutenant Jerry Rawlings par le dissident Godfrey Osei.

Jamaïque

Dans le cadre des préparatifs pour les élections de 1980, la Jamaïque a été impliquée pendant quatre ans dans des effusions de sang. Le premier ministre en place Michael Manley a dirigé le People national party des «progressistes», (PNP), tandis que Edward Seaga a dirigé le «réactionnaire» Jamaican labour party (JLP). Manley avait ouvertement critiqué la politique étrangère américaine et a commencé à construire une relation avec l’ennemi des Américains, le dirigeant cubain Fidel Castro. Compte tenu de la guerre froide, les États-Unis contre l’URSS, la CIA ne voulait pas que la Jamaïque devienne alliée avec les communistes.

Selon le livre de Gary Webb, « The Dark Alliance », Norman Descoteaux, le chef de station de la CIA en Jamaïque a commencé un programme de déstabilisation du gouvernement Manley dans les fin des années 70. Une partie de ce plan comprenait des assassinats, de l’argent pour le Parti travailliste jamaïcain, troubles du travail, la corruption et l’expédition d’armes à des adversaires de Manley, comme Lester « Jim Brown » Coke. Coke était un mercenaire politique et garde du corps de Seaga.

Selon un article de 2010 sur newsone.com, l’ancien agent de la CIA, Philip Agee, a déclaré que la « CIA utilisait le JLP comme instrument dans la campagne contre le gouvernement Michael Manley. Je dirais que la plupart des violences ont été en provenance du JLP , et derrière eux c’était de la CIA avec qui ils obtenaient des armes et de l’argent. «

Il y aurait aussi une tentative d’assassinat sur la vie du légendaire chanteur Bob Marley financé par la CIA. L’auteur Timothy White spécule, dans sa biographie de Marley, « Catch A Fire » que Jim Brown faisait partie d’une équipe d’hommes armés dirigés par le mercenaire du JLP Carl « Byah » Mitchell qui a tenté d’assassiner Marley.

République Démocratique du Congo

En 1960, Patrice Lumumba a été élu le premier Premier ministre de la République démocratique du Congo nouvellement indépendant. Considéré comme le pays le plus riche en Afrique basée sur la masse des terres et des ressources naturelles, l’ancien colonisateur du Congo n’était pas prêt à abandonner totalement le contrôle de son territoire prisé.

La Belgique était désireuse de jeter son soutien derrière la province du Katanga dans le sud-est, qui a déclaré son indépendance en tant qu’Etat du Katanga sous la direction de Moïse Tshombe. La Belgique a fourni au parti CONAKAT menée par Tshombe plus de 6.000 troupes belges. Plusieurs conflits ethniques et les tensions politiques ont surgi. Lumumba, préoccupé par l’unification du Congo, appela l’Union soviétique pour un soutien militaire.

La décision de Lumumba à accepter l’aide soviétique a mis en colère l’administration du président américain Dwight Eisenhower, qui aurait ordonné son assassinat. Les politiques panafricanistes de Lumumba pour libérer complètement son pays des mains des pays étrangers lui fait devenir une menace non seulement pour les États-Unis, mais aux anciens colonisateurs Belgique et la Grande-Bretagne.

Selon wsws.org, le « Procès-verbal d’Août 1960 de la réunion du Conseil de sécurité nationale confirment que Eisenhower a demandé au chef de la CIA Allen Dulles d' »éliminer’ Lumumba. »

Un rapport de Wsws.org qu’une série documentaire de la BBC Storyville, « Mobutu « , a révélé nous montre comment les puissances occidentales mettent Joseph Mobutu Sese Seko au pouvoir après la mort de Lumumba, et l’ont maintenu là pendant 32 ans alors qu’il a systématiquement pillé le pays. Mobutu est devenu principal allié de l’Occident en Afrique en guerre froide et le Congo a formé le relais pour les opérations de la CIA contre les régimes africains que les Soviétique soutenenaient « .

Angola

L’Angola a obtenu son indépendance du Portugal en Novembre 1975, mais la lutte était loin d’être terminée. Après la guerre de l’indépendance angolaise (1961-1974) qui a précédé l’indépendance du pays, une guerre civile entre deux anciens partis de mouvement de libération a commencé.

L’Union nationale pour l’indépendance totale de l’Angola (UNITA), dirigée par Jonas Savimbi, et le Mouvement Populaire pour la Libération de l’Angola (MPLA), dirigé par Agostinho Neto, ont combattu pendant la guerre d’indépendance et ont poursuivi leur lutte pour le pouvoir.

À partir de 1975, la CIA aurait participé à la guerre civile angolaise par l’embauche et la formation américaine, britannique, français d’ entrepreneurs militaires privés portugais. Egalement la formation de l’armée de l’UNITA basée en Afrique du Sud, pour lutter contre le MPLA soutenu par les Cubains.

Un an plus tard, l’amendement Clark interdit l’assistance des Etats-Unis à l’UNITA, cependant, selon l’auteur Joel Bainerman dans“Inside the Covert Operations of the CIA & Israel’s Mossad” le soutien continu de différentes manières.

« Sam Bameih, un homme d’affaires américain d’origine arabe, a déclaré à des commissions d’enquête du Congrès qu’il a été demandé par le gouvernement saoudien en 1983 pour aider à rassembler plus de 50 millions $ à l’UNITA dans le cadre de l’AWACS (Airborne Warning And Control System) traité. Il a affirmé que William Casey (directeur de la CIA) a personnellement sollicité l’aide. En mai 1986, African Report a noté que, depuis 1982, le gouvernement U.S avait fourni l’UNITA avec des armes par des intermédiaires « .

Savimbi a été publiquement loué par le président Ronald Reagan, qui l’a invité à la Maison Blanche. Après la réunion, Reagan a parlé de l’UNITA et a déclarer que ils venaient de gagner « une victoire qui électrise le monde. » Savimbi a également rencontré le successeur de Reagan, George H. W. Bush, qui lui a promis « toute l’assistance appropriée et efficace», selon un article du New York Times 1989.

La guerre civile a pris fin en 2002 après que Savimbi ait été tué. L’Angola reste profondément divisé politiquement entre les partisans du MPLA et de l’UNITA.

Grenade

La Grenade a gagné son indépendance de la Grande-Bretagne en 1974. Cinq ans plus tard, Maurice Bishop est arrivé au pouvoir par un coup d’Etat à un moment où le pays était confronté à de graves problèmes économiques. Bishop se tourna vers Cuba pour améliorer la situation sur la petite île. La relationcausa bientôt un problème avec l’administration américaine dirigée par le président Ronald Reagan, qui croyait que Grenade devenait trop proche de Cuba et de l’Union soviétique.

L’administration américaine est devenue de plus en plus préoccupée par les intentions de Bishop, après avoir appris des plans pour l’île de construire une piste d’atterrissage. Bishop favorisa Cuba a l’aider dans le projet visant à accroître le tourisme sur l’île; Reagan croyait que le plan pour Cuba de était d’être utilisé comme plaque tournante pour soutenir les activités communistes en Amérique centrale et du Sud.

Bishop serait plus tard tué dans un coup d’Etat avec au moins 100 autres personnes à la prison du Mont-Royal. L’événement, connu sous le nom Massacre à Mont-Royal, aurait causé l’Organisation des États des Caraïbes orientales ainsi que la Barbade et de la Jamaïque de faire appel à l’administration américaine pour de l’aide.

L’auteur William Blum dans “Killing Hope: US Military and CIA Intervention Since World War II” appela ce moyen l’un des « mensonges les plus graves concernant une invasion. »

Reagan utilisera ce moyen et une mission de sauvetage des citoyens américains pour envahir la Grenade.

Une force de déploiement rapide de l’armée américaine (1er, 2e Bataillons de Rangers et 82nd Airborne Division Parachutistes), les Marines américains, Delta Force US Army, US Navy SEALs et d’autres forces combinées comprenait les 7.600 troupes des États-Unis, de la Jamaïque, et les membres du système régional de sécurité vainquirent la résistance grenadien.

Source : AtlantaBlackStar.com

Traduit par la Team OJAL

6 théories scientifiques et autres faits relatifs à l’origine des européens qui contredisent le mythe de la suprématie blanche

juin 9, 2016 par admin

Les premières européens n’étaient pas blancs

Un portraitiste judiciaire en collaboration avec la BBC pour un rapport spécial, a démêlé l’un des plus grands mythes de la suprématie blanche. Richard Neave a utilisé des fragments d’os anciens pouvant être âgés de 36 000 ans afin de créer ce qui est considéré comme l’une des représentations les plus précises des premiers européens. l »individu résultant, cependant, révéla le visage d’un africain sub-saharien plutôt que celui d’un blanc.

Il n’y avait pas de blancs en Europe il y a encore quelques milliers d’années

Les Blancs cherchent souvent à s’enraciner profondément dans l’Histoire, mais une équipe de scientifiques a récemment découvert que la probabilité que les blancs existent depuis aussi longtemps que les autres races s’étendait de « mince » à « aucun« . Selon Gary Leupp, professeur d’histoire à l’Université Tufts:

«La nouvelle recherche soutient la théorie selon laquelle la propagation de l’agriculture en Europe il y a seulement environ 6 000 ans a favorisé la survie des personnes atteintes de la mutation génétique produisant une peau claire.»

Cela suggère finalement que « les blancs en d’Europe » sont peut-être seulement apparu il y a tout juste 7000 ans.

La blondeur ne provient pas des blancs

On a souvent attribué les cheveux blonds ont comme faisant parti du «patrimoine génétique des Européens», cependant la recherche suggère que la mutation génétique qui provoque la blondeur s’est en fait formé indépendamment de toutes les barrières raciales. « Une nouvelle étude pointe plutôt du doigt une mutation aléatoire, ce qui suggère que les cheveux blonds ont évolué indépendamment au moins deux fois dans l’histoire humaine« , révèle un de 2012 par le magazine Science. Sean Myles, un généticien au Nova Scotia Agricultural College au Canada, a expliqué que les nouveaux résultats « aident à déconstruire une vision eurocentrique du monde dans la réflexion sur où les cheveux blonds vient.«

Les yeux bleus ne proviennent pas des Blancs

En dépit d’une croyance générale selon laquelle les Blancs sont les porteurs originaux du des yeux bleus, un rapport par le National Geographic révèle l’existence d’une momie aux yeux bleus découverte par des archéologues travaillant sur les ruines Huaca Pucllana au Pérou. Une équipe de chercheurs de l’Université de Copenhague a également dévoilé que le premier ancêtre commun de ceux qui ont des yeux bleus était probablement un homme à la peau sombre né récemment, entre – 4000 et – 8000 ans dans une région proche de la mer Noire. Le garçon sur la photo ci-dessus est, peut-être, le meilleur exemple d’africain noir, non-mulâtre, non albinos, aux yeux bleus.

Beaucoup d’européens des montagnes du Caucase ont des origines négro-africaine

Le nom même de « race blanche » provient de la croyance de Johann F. Blumenbach, un anthropologue allemand du XIX° siècle, pour qui les Blancs les plus purs sont originaires des montagnes du Caucase. Il se trouve, cependant, que ces gens sont loin d’être des Blancs « purs ». Bon nombre des peuples qui provenaient des montagnes du Caucase ont effectivement été classé comme noirs dans l’antiquité et avait des liens étroits avec leurs origines négro-africaine », selon le African American Heritage Study Bible.

Les personnes classées comme blanche n’étaient pas présentes à l’aube de la civilisation

Malgré la croyance selon laquelle la civilisation a commencé avec la race blanche, il existe de nombreuses preuves suggérant que les blancs ne sont pas sur Terre depuis assez longtemps pour avoir produit la Civilisation. « Nous pensions tous que Caucasiens signifiait la soi-disant race blanche, (en fait une tribu de couleur rose pâle d’Asie centrale) qui aujourd’hui dominent l’Europe, l’Amérique et le reste du monde« , un article de Africa Ressource à propos de la recherche moderne suggère que la « race blanche » n’a seulement que quelques milliers d’années et qu’elle est beaucoup plus jeune que les autres cultures. « Cette tribu était la dernière tribu civilisée de l’humanité, mais elle prétend être la première nation du monde.«

Source : http://atlantablackstar.com/

Traduction #TeamOjal

7 groupes ethniques africains sur le bord de l’extinction en raison de l’accaparement des terres et de l’assimilation

juin 3, 2016 par admin

Les Sengwer du Kenya

Depuis le début de la partition européenne de l’Afrique dans les années 1800, les Sengwer du Kenya subirent le même sort que d’autres cultures indigènes africaines: l’assimilation forcée. À ce jour, il n’y a que 60 000 Sengwer encore en vie.

Beaucoup durent abandonner leurs traditions, déménager dans les villes et s’assimiler. Il n’y a plus que 5 000 personnes vivant dans leur patrie ancestrale traditionnelle à Embobut Forest à Marakwet. Les Sengwer utilisaient la forêt pour recueillir le miel, ils s’adonnaient à la chasse et à la cueillette de fruits et de racines ainsi qu’à la collecte de plantes et d’herbes médicinales. Ces terres forestières furent converties en zones de thé.

Les Himba de Namibie et d’Angola

Selon les estimations les plus récentes, le peuple Himba compte environ 50 000 personnes. Ce groupe semi-nomade élève principalement des chèvres, des moutons et des bovins. En fait, ils mesurent la richesse en fonction du nombre de bovins qu’un homme peut avoir. Les femmes Himba sont célèbres pour leur pâte otjize rouge utilisée pour retenir l’humidité dans les cheveux et la peau en raison des conditions arides intenses de leur patrie. Pendant des siècles, cette ethnie avait établie domicile au Nord de la Namibie et le long de la rivière Kunene en Angola.

Au cours des dernières années, les pays européens comme la Norvège lancèrent des écoles mobiles pour les enfants Himba parce qu’ils ne voyaient en eux que des attractions touristiques. Ces écoles d’assimilation furent utilisés pour enseigner aux Himba les langues européennes (comme l’anglais) ainsi que les codes vestimentaires. Depuis 2010, la Namibie leur octroie plus de fond et les convertie en écoles permanentes. Les dirigeants Himba furent outrés par le traitement que subirent leurs enfants, parce que ces écoles servaient à assimiler par la force les enfants Himba à la société moderne.

En outre, il y eut un « bras de fer » de 4 ans au sujet de la construction d’un barrage sur la rivière Kunene dans les montagnes de Baynes. Les Himba organisèrent des manifestations et évincèrent chefs corrompus qui vendaient leur habitat traditionnel.

Les Akie

Le peuple Akie de la région d’Arusha de l’ouest en Tanzanie compte autour de 5268 individus et sont en voie de disparition depuis des décennies. Les Akie sont similaires à d’autres groupes de chasseurs-cueilleurs du Kenya et de la Tanzanie en ce sens qu’ils sont souvent appelés par le terme péjoratif Dorobo ou Wandorobo.

Leur mode de vie est constamment menacée parce que l’on empiète sur leurs terres. Les terrains de chasse rétrécissent, notamment du fait du braconnage de chasseurs non-africains.

Plus leur population diminue, plus le nombre de locuteurs de la langue Akie diminue. Il ne reste plus que quelques anciens qui peuvent encore parler couramment cette langue.

Les Kisankasa

Les Kisankasa sont un groupe ethnique et linguistique basée dans les régions d’Arusha et Mara au nord de la Tanzanie. Selon les estimations, en 1987, le peuple Kisankasa s’élevé à environ 4 670 personnes. Toutefois, depuis ces estimations, les Kisankasa sont remontés à 10.000 personnes. Tout comme le Akie, ce sont des chasseurs-cueilleurs.

Les Ik

Les Ik sont environ 10 000 et résident dans les montagnes du nord de l’Ouganda près de la frontière avec le Kenya. Au fil des ans, ce groupe ethnique ougandais a été privé de ses terres ancestrales par la création du parc national de Kidepo Valley. Les 10 000 ik restant souffrent perpétuellement de la famine.

le peuple El Molo

Les El Molo vivant au nord du Kenya ont été conduit au bord l’extinction à cause du mélange ethnique. Selon les anthropologues, les El Molo modernes n’auraient plus aucun membre non mélangé. Selon les dernières estimations (1994), il n’y aurait que huit indigènes El Molo « pur » encore en vie. Après deux décennies, ce nombre peut être encore plus proche de zéro. Toutefois, l’organisation Wildize estime qu’il ne reste que 300 personnes et que les « purs » El Molo sont à peu près 40.

En 2009, il y avait 2 840 habitants El Molo vivant près du lac Turkana. Les El Molo ont prospéré grâce à la pêche dans les eaux du lac. Malheureusement, le lac a été gravement pollué en raison de facteurs externes et a rendu les indigènes malades.

Les Mursi

Les Mursi ou Mun sont un peuple d’Ethiopie. Ce sont des agriculteurs vivant dans la région de l’Omo, qui se compose de la rivière Omo et la vallée. Selon les estimations du recensement de 2007, il y a 7500 Mursi encore vivant . Au cours des dernières années, les Mursi ont été attaqués à cause du projet de l’Ethiopie de créer un parc national sur leurs terres. Le parc national Omo a été créé en 2005 et a volé essentiellement les terres Mursi sans aucune compensation. Désormais, les Mursi sont des «squatters illégaux» sur leur propre terre.

Source : http://atlantablackstar.com/

Traduction #TeamOjal

8 raisons pour lesquelles les Blancs ont peur des Noirs

juin 1, 2016 par admin

La fable du Noir prédateur

Depuis l’époque de l’esclavage, la propagation du mythe de l’homme noir prédateur a été utilisé pour instiller la peur chez les blancs et afin de justifier leur brutalité et de violence à l’encontre des individus, des communautés et du continent noir. Ce cliché a été transmis génération après génération et est encore utilisé pour maintenir l’injustice envers les Noirs.

La vengeance

L’esclavage des Africains a donné lieu à une multitude de rébellion, de la révolution haïtienne à la l’insurrection de Nat Turner. Depuis lors, les blancs ont développé une peur pathologique selon laquelle les Noirs opprimés se révolteront un jour et infligeront leur vengeance à leurs oppresseurs.

La Projection

Le mécanisme de défense psychologique appelé projection (accuser quelqu’un d’avoir des traits caractéristiques que l’on refuse de reconnaître chez soi) peut aussi expliquer la raison pour laquelle les Blancs craignent la violence des noirs. Plutôt que de reconnaître les formes passées et présentes de violence infligées aux Noirs par les Blancs, ces derniers projettent sur les victimes elles-mêmes.

La propagande des médias

Historiquement et encore aujourd’hui, les médias continuent de diffuser quotidiennement des images d’hommes noirs dépeint comme de dangereux criminels, consommateurs et trafiquant de drogues, hypersexualisés, inaptes au travail, paresseux et l’incarnation de la mort et du malheur. Ils le font malgré le fait que les Blancs rejoignent eux aussi des gangs et que la violence domestique est présente en plus grand nombre chez eux. De plus les blancs représentent plus de 70% des toxicomanes et des concessionnaires dans notre pays [Etats-Unis, ndlr].

L’aveuglement moral

La peur des Blancs vis-à-vis des Noirs découle aussi d’une forme de cécité morale, dans laquelle les corps noirs leur rappellent les terribles crimes d’un passé horrible, mais ils sont incapables de se confesser jusqu’à maintenant parce qu’ils ont accepté le mythe du prédateur noir et le mécanisme de projection. Au lieu de cela, ils nient, déplacent la responsabilité, mentent, tordent les faits et décrivent les Noirs comme étant un peuple à craindre.

Les représailles de autres Blancs

Les Blancs craignent aussi de devenir des parias parmi les leurs en s’associant et en sympathisant avec les noirs.

L’annihilation génétique

Le Dr Frances Cress Welsing, auteur de The Isis Papers, fait valoir que, parce que la blancheur est génétiquement récessive, certains Blancs craignent que l’intégration et le métissage ne se traduira par l’anéantissement de la race blanche. Par conséquent, ils ont établi un système mondial : « la Suprématie Blanche » et ses sous-systèmes de racisme et de ségrégation pour empêcher leur anéantissent.

La peur du « Black Power »

Beaucoup de Blancs qui bénéficient directement de la situation actuelle des Noirs craignent que leur élévation et leur organisation ultérieure ne se traduise par l’incapacité pour les Blancs d’exploiter et de bénéficier des ressources des Noirs. Ils ont également une frousse atroce de la récupération de l’héritage historique, culturel et patrimonial africain.